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“如玉在山而珠在渊”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“如玉在山而珠在渊”出自哪首诗？

答案： “如玉在山而珠在渊”出自： 宋代 李纲的 《雪峰了禅师真赞》， 诗句拼音为： rú yù zài shān ér zhū zài yuān 。

问题2：“如玉在山而珠在渊”的上一句是什么？

答案： “如玉在山而珠在渊”的上一句是： 粹然而深 , 诗句拼音为：cuì rán ér shēn 。

问题3：“如玉在山而珠在渊”的下一句是什么？

答案： “如玉在山而珠在渊”的下一句是： 颀然而长 , 诗句拼音为： qí rán ér cháng ，诗句平仄：平平平○。

“如玉在山而珠在渊”全诗

雪峰了禅师真赞 (xuě fēng le chán shī zhēn zàn)

。 朝代：宋 。    作者： 李纲。

粹然而深，如玉在山而珠在渊。
颀然而长，如野鹤之处鸡群。
谓是为了，四大假合，何者是真。
谓是非了，五峰秀出，望之俨然。
道与之貌，丹青所传，其有不得而传者耶。
皓月普分千水影，清光常满一轮中。

仄平平○，○仄仄平平平仄平。
平平平○，○仄仄平仄平平。
仄仄平○，仄仄仄仄，平仄仄平。
仄仄平○，仄平仄仄，仄平仄平。
仄仄平仄，平平仄○，○仄仄仄平○仄平。
仄仄仄○平仄仄，平平平仄仄平○。

cuì rán ér shēn ， rú yù zài shān ér zhū zài yuān 。
qí rán ér cháng ， rú yě hè zhī chù jī qún 。
wèi shì wèi le ， sì dà jiǎ hé ， hé zhě shì zhēn 。
wèi shì fēi le ， wǔ fēng xiù chū ， wàng zhī yǎn rán 。
dào yǔ zhī mào ， dān qīng suǒ chuán ， qí yǒu bù dé ér chuán zhě yē 。
hào yuè pǔ fēn qiān shuǐ yǐng ， qīng guāng cháng mǎn yī lún zhōng 。

“如玉在山而珠在渊”繁体原文

雪峰了禪師真贊

粹然而深，如玉在山而珠在淵。
頎然而長，如野鶴之處雞群。
謂是爲了，四大假合，何者是真。
謂是非了，五峰秀出，望之儼然。
道與之貌，丹青所傳，其有不得而傳者耶。
皓月普分千水影，清光常滿一輪中。

“如玉在山而珠在渊”全诗注音

cuì rán ér shēn ， rú yù zài shān ér zhū zài yuān 。

粹然而深，如玉在山而珠在渊。

qí rán ér cháng ， rú yě hè zhī chù jī qún 。

颀然而长，如野鹤之处鸡群。

wèi shì wèi le ， sì dà jiǎ hé ， hé zhě shì zhēn 。

谓是为了，四大假合，何者是真。

wèi shì fēi le ， wǔ fēng xiù chū ， wàng zhī yǎn rán 。

谓是非了，五峰秀出，望之俨然。

dào yǔ zhī mào ， dān qīng suǒ chuán ， qí yǒu bù dé ér chuán zhě yē 。

道与之貌，丹青所传，其有不得而传者耶。

hào yuè pǔ fēn qiān shuǐ yǐng ， qīng guāng cháng mǎn yī lún zhōng 。

皓月普分千水影，清光常满一轮中。

“如玉在山而珠在渊”全诗翻译

译文：
粹然而深，好比玉石在高山之上，珍珠在深渊之中。
颀然而长，就像野鹤独处于鸡群之中。
说它是为了，四大假装结合，哪一个是真的呢？
说它是非了，五座山峰峻拔耸立，远远望去非常壮观。
道的内涵和外表，被绘画传承，是否有不能传达的呢？
皓月照亮千万水面，清辉常满圆月之中。
全文总结：这段文字描绘了一系列比喻和象征，表达了一种深邃和高远的意境。比如用玉石和珍珠的位置来比喻人的品质的高低，用野鹤和鸡群的对比来表现出个体的与众不同，谈论真假的区分，山峰的壮观和月亮的明亮则进一步增添了气势恢宏的意象。而最后一句则暗示了有些道理无法完全用言语或绘画传达。整篇古文意境深远，意味深长。

“如玉在山而珠在渊”总结赏析

赏析：这首诗《雪峰了禅师真赞》由李纲创作，表达了对禅师雪峰了真的崇敬和钦佩之情。诗中通过精巧的比喻和修辞手法，将禅师的境界和修行描述得深邃而高远。
首先，诗中提到“粹然而深，如玉在山而珠在渊”，这里通过将禅师的境界比喻为玉在山珠在渊，强调了他的精深和高超。玉在山和珠在渊分别代表了珍贵的品质和深远的修行。
接着，诗中写到“颀然而长，如野鹤之处鸡群”，这一句表现了禅师的高远和卓越，他犹如野鹤中的一只，远超过普通的鸡群，显示了他的卓越和独特性格。
诗的中间部分强调了真与假、了与不了的辨识。四大假合和五峰秀出的描述，可能涉及禅宗的一些概念和修行方法，强调了禅师的智慧和觉悟。
最后，诗中提到“道与之貌，丹青所传，其有不得而传者耶”，这句话强调了禅师的境界之深远和无法言传的特质。他的境界超越了语言和艺术的表达，无法被丹青笔墨所描绘。

“如玉在山而珠在渊”诗句作者李纲介绍：

李纲（一○八三～一一四○），字伯纪，号梁谿居士，邵武（今属福建）人，自其祖始居无锡（今属江苏）。徽宗政和二年（一一一二）进士。积官至监察御史兼权殿中侍御史，因忤权贵，改比部员外郎，迁起居郎。宣和元年（一一一九），因言事谪监南剑州沙县税务。七年，爲太常少卿。钦宗即位，除兵部侍郎，爲行营参谋官，力主抗金，以姚平仲兵败罢。寻复尚书右丞，充京城四壁守御使，除知枢密院事。後因反对和议，落职提举亳州明道宫，建昌军安置，再谪宁江。金兵再至，除资政殿大学士，领开封府事。纲行次长沙受命，率湖南勤王师入援，未而而开封已陷。高宗即位，拜尚书右仆射兼中书侍郎。因反对避地东南，落职居鄂州。绍兴二年（一一三二），除观文殿学士、湖广宣抚使兼知潭州。未几罢提举西京崇福宫。五年，疏奏攻战、守备、措置、绥怀之策，除江西安抚制置大使兼知洪州。九年，除知潭州、荆湖南路安抚大使，力辞。十年卒，年五十八。赠少师。谥忠定。纲爲著名抗金志士，将领如宗泽、韩世忠或得其扶掖，或在其麾下。有《梁谿集》一百八十卷。本集附有行状及年谱多种，《宋史》卷三五八、三五九有传。　李纲诗，以影印文渊阁《四库全书》本（其中诗二十八卷）爲底本，校以清初《梁谿先生文集》（五十卷，简称蓝格本，藏上海华东师大图书馆）、道光十四年刊本（简称道光本、藏中国人民大学图书馆）、宋刻残本（存诗二卷，简称残宋本，藏上海图书馆），参校明崇祯刻、左光先等辑《宋李忠定公奏议选》（简称左选，藏北京大学图书馆）、日本安政六年刻、赖襄选《李忠定公集钞》。诗集外散见诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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