“神已在化胥”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“神已在化胥”出自哪首诗?
答案: “神已在化胥”出自: 宋代 汪藻的 《徽宗皇帝灵驾发引挽词四首 其一》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: shén yǐ zài huà xū ,诗句平仄: 平仄仄仄平 。
问题2:“神已在化胥”的上一句是什么?
答案:
“神已在化胥”的上一句是: 衣冠归故国 , 诗句拼音为: yī guān guī gù guó
,诗句平仄: 平仄仄仄平 。
问题3:“神已在化胥”的下一句是什么?
答案: 没有下一句,“神已在化胥”已经是最后一句了。
“神已在化胥”全诗
徽宗皇帝灵驾发引挽词四首 其一 (huī zōng huáng dì líng jià fā yǐn wǎn cí sì shǒu qí yī)
图治八王上,增光六圣余。
仁恩渐动植,文物揜诗书。
未及金縢启,俄成玉帐虚。
衣冠归故国,神已在化胥。
平仄仄平仄,平平仄仄平。
平平仄仄仄,平仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平平仄仄,平仄仄仄平。
“神已在化胥”繁体原文
徽宗皇帝靈駕發引挽詞四首 其一
圖治八王上,增光六聖餘。
仁恩漸動植,文物揜詩書。
未及金縢啟,俄成玉帳虛。
衣冠歸故國,神已在化胥。
“神已在化胥”韵律对照
平仄仄平仄,平平仄仄平。
图治八王上,增光六圣余。
平平仄仄仄,平仄仄平平。
仁恩渐动植,文物揜诗书。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
未及金縢启,俄成玉帐虚。
平平平仄仄,平仄仄仄平。
衣冠归故国,神已在化胥。
“神已在化胥”全诗注音
图治八王上,增光六圣余。
仁恩渐动植,文物揜诗书。
未及金縢启,俄成玉帐虚。
衣冠归故国,神已在化胥。
“神已在化胥”全诗翻译
译文:
在图谋治理八方王朝的过程中,除了光彩照耀六圣之外,还有其他有才德的人。仁爱和恩泽逐渐影响人们的心灵,文化遗产承载着丰富的诗书知识。虽然未能及时启用金縢(可能指某位官员),但突然间已经成为了玉帐(皇帝的宫殿)的虚影。高贵的衣冠已经回归故国,其神灵已经融入化胥(可能指天地神灵或宇宙间的自然力量)。总的来说,这段古文描述了一位君主在治理国家时的用人策略和文化传承,并强调了神秘超越的意味。
“神已在化胥”总结赏析
这是宋代诗人汪藻创作的《徽宗皇帝灵驾发引挽词四首 其一》。这首诗表达了对徽宗皇帝灵驾的哀思和对其政绩的赞美。现在让我来为你进行赏析:
这首诗以写景的方式开篇,描述了图治八王上和增光六圣余,这可能是指徽宗皇帝的统治时期,以及他在位期间的一些政绩。接着,诗人提到了仁恩逐渐感动了人们的心灵,文物也丰富了书籍和诗歌。这部分强调了徽宗皇帝对文化和仁爱的重视。
在接下来的句子中,诗人暗示了徽宗皇帝未能享受到金縢,而是俄然成了虚幻的玉帐。这里金縢可能指的是皇位和荣华富贵,而玉帐虚则意味着皇帝的权力和地位已经消逝。
最后两句表达了皇帝的衣冠已归故国,但他的神灵却在天地间化为胥化。这是一种对皇帝的超然赞美,将他的存在与神灵相提并论,强调了他的卓越和伟大。
标签:
- 写景
- 抒情
- 咏君(赞美君主)
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