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“应将陈迹问桑门”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“应将陈迹问桑门”出自哪首诗？

答案： “应将陈迹问桑门”出自： 宋代 王安石的 《即席次韵微之泛舟》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： yìng jiāng chén jì wèn sāng mén ，诗句平仄： 平平平仄仄平平 。

问题2：“应将陈迹问桑门”的上一句是什么？

答案： “应将陈迹问桑门”的上一句是： 画舸幽寻北果园 , 诗句拼音为：huà gě yōu xún běi guǒ yuán ，诗句平仄： 平平平仄仄平平 。

问题3：“应将陈迹问桑门”的下一句是什么？

答案： “应将陈迹问桑门”的下一句是： 地随墙墅行多曲 , 诗句拼音为： dì suí qiáng shù xíng duō qū ，诗句平仄：仄平平仄平平仄。

“应将陈迹问桑门”全诗

即席次韵微之泛舟 (jí xí cì yùn wēi zhī fàn zhōu)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

画舸幽寻北果园，应将陈迹问桑门。
地随墙墅行多曲，天着冈峦望易昏。
故国时平空有木，荒城人少半为村。
悠悠兴废皆如此，頼付乾愁酒一樽。

仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
仄平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

huà gě yōu xún běi guǒ yuán ， yìng jiāng chén jì wèn sāng mén 。
dì suí qiáng shù xíng duō qū ， tiān zhe gāng luán wàng yì hūn 。
gù guó shí píng kōng yǒu mù ， huāng chéng rén shǎo bàn wèi cūn 。
yōu yōu xīng fèi jiē rú cǐ ， lài fù qián chóu jiǔ yī zūn 。

“应将陈迹问桑门”繁体原文

即席次韵微之泛舟

畫舸幽尋北果園，應將陳迹問桑門。
地隨牆墅行多曲，天著岡巒望易昏。
故國時平空有木，荒城人少半爲村。
悠悠興廢皆如此，頼付乾愁酒一樽。

“应将陈迹问桑门”韵律对照

仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
画舸幽寻北果园，应将陈迹问桑门。

仄平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
地随墙墅行多曲，天着冈峦望易昏。

仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
故国时平空有木，荒城人少半为村。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
悠悠兴废皆如此，頼付乾愁酒一樽。

“应将陈迹问桑门”全诗注音

huà gě yōu xún běi guǒ yuán ， yìng jiāng chén jì wèn sāng mén 。

画舸幽寻北果园，应将陈迹问桑门。

dì suí qiáng shù xíng duō qū ， tiān zhe gāng luán wàng yì hūn 。

地随墙墅行多曲，天着冈峦望易昏。

gù guó shí píng kōng yǒu mù ， huāng chéng rén shǎo bàn wèi cūn 。

故国时平空有木，荒城人少半为村。

yōu yōu xīng fèi jiē rú cǐ ， lài fù qián chóu jiǔ yī zūn 。

悠悠兴废皆如此，頼付乾愁酒一樽。

“应将陈迹问桑门”全诗翻译

译文：
画船静静地在北果园中悄悄寻找，可能会追寻古老的足迹来询问桑门。地势迂回曲折，沿着墙壁和住宅行走，天空之中山峦重叠，望向远处容易昏迷。故国时光平和，只剩下孤零零的几棵树，荒城中人烟稀少，大半都是村庄。历史的兴衰变迁都是如此，我只能寄托乾愁之情，把一杯酒留作消愁解愁之用。

“应将陈迹问桑门”总结赏析

赏析：这首诗《即席次韵微之泛舟》是王安石创作的，表达了游舟于果园之中，回忆故国景物和人事，以及对兴废的深感。诗中通过景物描写、抒发情感、抒怀思乡，展现了诗人的离愁别绪。
首节“画舸幽寻北果园”，诗人坐舟幽寻北方果园，似乎是在寻找过去的记忆。接着，他提到“地随墙壁行多曲”，形容果园地势崎岖，令人心生回忆。天空上的“冈峦望易昏”暗示时光易逝，令人感到不禁忧伤。
接下来的两句“故国时平空有木，荒城人少半为村”深刻地反映了诗人对故国的怀念。故国曾是繁华之地，但现在变得荒芜，人烟稀少，令人感叹兴衰无常。
最后两句“悠悠兴废皆如此，頼付乾愁酒一樽”表达了诗人对兴废和人生的思考。他认为人生的起伏如此，只能寄托在酒一樽中来宣泄内心的愁绪。

“应将陈迹问桑门”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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