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“只应沉醉是天真”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“只应沉醉是天真”出自哪首诗？

答案： “只应沉醉是天真”出自： 宋代 张耒的 《同陈器之题迎福院轩》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zhī yìng chén zuì shì tiān zhēn ，诗句平仄： 平平平仄仄平平 。

问题2：“只应沉醉是天真”的上一句是什么？

答案： “只应沉醉是天真”的上一句是： 今古悠悠君莫问 , 诗句拼音为： jīn gǔ yōu yōu jūn mò wèn ，诗句平仄： 平平平仄仄平平 。

问题3：“只应沉醉是天真”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“只应沉醉是天真”已经是最后一句了。

“只应沉醉是天真”全诗

同陈器之题迎福院轩 (tóng chén qì zhī tí yíng fú yuàn xuān)

。 朝代：宋 。    作者： 张耒。

东风吹面酒楹樽，腊後一番梅柳新。
残雪作寒山向晚，横烟不动野浮春。
地留京洛豪华气，川带秦韩战伐尘。
今古悠悠君莫问，只应沉醉是天真。

平平仄仄仄平平，仄仄仄平平仄平。
平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。

dōng fēng chuī miàn jiǔ yíng zūn ， là hòu yī fān méi liǔ xīn 。
cán xuě zuò hán shān xiàng wǎn ， héng yān bù dòng yě fú chūn 。
dì liú jīng luò háo huá qì ， chuān dài qín hán zhàn fá chén 。
jīn gǔ yōu yōu jūn mò wèn ， zhī yìng chén zuì shì tiān zhēn 。

“只应沉醉是天真”繁体原文

同陳器之題迎福院軒

東風吹面酒楹樽，臘後一番梅柳新。
殘雪作寒山向晚，橫烟不動野浮春。
地留京洛豪華氣，川带秦韓戰伐塵。
今古悠悠君莫問，祇應沉醉是天真。

“只应沉醉是天真”韵律对照

平平仄仄仄平平，仄仄仄平平仄平。
东风吹面酒楹樽，腊後一番梅柳新。

平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
残雪作寒山向晚，横烟不动野浮春。

仄平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
地留京洛豪华气，川带秦韩战伐尘。

平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
今古悠悠君莫问，只应沉醉是天真。

“只应沉醉是天真”全诗注音

dōng fēng chuī miàn jiǔ yíng zūn ， là hòu yī fān méi liǔ xīn 。

东风吹面酒楹樽，腊後一番梅柳新。

cán xuě zuò hán shān xiàng wǎn ， héng yān bù dòng yě fú chūn 。

残雪作寒山向晚，横烟不动野浮春。

dì liú jīng luò háo huá qì ， chuān dài qín hán zhàn fá chén 。

地留京洛豪华气，川带秦韩战伐尘。

jīn gǔ yōu yōu jūn mò wèn ， zhī yìng chén zuì shì tiān zhēn 。

今古悠悠君莫问，只应沉醉是天真。

“只应沉醉是天真”全诗翻译

译文：
东风吹面上酒楼，酒樽装满，腊月之后，梅花柳枝又重新发新芽。
残雪映照着寒山，夕阳西下时，横亘的烟雾中不动野外的浮春景色。
这片土地承载着京洛的繁华气象，河川之间带着秦韩两国战争所带来的尘土。
今古历史悠长，君勿再询问，只应陶醉其中，真正的天真。
总结：这首古文描绘了东风吹面上酒楼的景色，描述了腊月后梅柳复苏的美景。同时，通过残雪映照寒山、横亘的烟雾表现了向晚的景色。古文还以川带秦韩战伐尘来暗示过往战争的痕迹。最后，表达了历史的悠久和陶醉其中的真实心境。

“只应沉醉是天真”总结赏析

赏析：这首诗《同陈器之题迎福院轩》是张耒创作的一首诗歌。诗人通过描写自然景物和人事变迁，表达了对岁月流转和人生的感慨和领悟。
首句“东风吹面酒楹樽，腊後一番梅柳新。”描绘了东风带来春天的气息，新梅新柳吐翠，人们在宴会中享受美酒，生活充满了喜悦和新生。
接下来的句子“残雪作寒山向晚，横烟不动野浮春。”通过描绘残雪和晚霞，表现了冬季渐渐过去，春天的气息弥漫，大地回暖，生机盎然。
第三句“地留京洛豪华气，川带秦韩战伐尘。”提到了历史的变迁，京洛地区的富丽和川、秦、韩地区的战乱，暗示了人事沧桑和国家兴衰。
最后一句“今古悠悠君莫问，只应沉醉是天真。”诗人告诫人们不要过多地追问历史和命运的变迁，应该沉浸在当下的快乐和美好中，这才是真正的天真和快乐所在。

“只应沉醉是天真”诗句作者张耒介绍：

张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长於楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元佑元年（一○八六），以太学录召试馆职，历秘书丞、着作郎、史馆检讨。元佑末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监复州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论复起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。更多...

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