“贪嗔常不见”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“贪嗔常不见”出自哪首诗?

答案:贪嗔常不见”出自: 宋代 宋太宗 《逍遥咏 其一四》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: tān chēn cháng bù jiàn ,诗句平仄: 平平平仄仄

问题2:“贪嗔常不见”的上一句是什么?

答案:贪嗔常不见”的上一句是: 天观必照知 , 诗句拼音为: tiān guān bì zhào zhī ,诗句平仄: 平平平仄仄

问题3:“贪嗔常不见”的下一句是什么?

答案:贪嗔常不见”的下一句是: 善恶岂相规 , 诗句拼音为: shàn è qǐ xiāng guī ,诗句平仄:仄仄仄平平

“贪嗔常不见”全诗

逍遥咏 其一四 (xiāo yáo yǒng qí yī sì)

朝代:宋    作者: 宋太宗

发愿行平等,天观必照知。
贪嗔常不见,善恶岂相规。
利益恒将正,勿教乱所思。
因缘如响合,变化杳无为。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平平仄仄,仄仄仄平平。
仄仄平平仄,仄平仄仄平。
平平平仄仄,仄仄仄平平。

fā yuàn xíng píng děng , tiān guān bì zhào zhī 。
tān chēn cháng bù jiàn , shàn è qǐ xiāng guī 。
lì yì héng jiāng zhèng , wù jiào luàn suǒ sī 。
yīn yuán rú xiǎng hé , biàn huà yǎo wú wéi 。

“贪嗔常不见”繁体原文

逍遥詠 其一四

發願行平等,天觀必照知。
貪嗔常不見,善惡豈相規。
利益恒將正,勿教亂所思。
因緣如響合,變化杳無爲。

“贪嗔常不见”韵律对照

仄仄平平仄,平平仄仄平。
发愿行平等,天观必照知。

平平平仄仄,仄仄仄平平。
贪嗔常不见,善恶岂相规。

仄仄平平仄,仄平仄仄平。
利益恒将正,勿教乱所思。

平平平仄仄,仄仄仄平平。
因缘如响合,变化杳无为。

“贪嗔常不见”全诗注音

fā yuàn xíng píng děng , tiān guān bì zhào zhī 。

发愿行平等,天观必照知。

tān chēn cháng bù jiàn , shàn è qǐ xiāng guī 。

贪嗔常不见,善恶岂相规。

lì yì héng jiāng zhèng , wù jiào luàn suǒ sī 。

利益恒将正,勿教乱所思。

yīn yuán rú xiǎng hé , biàn huà yǎo wú wéi 。

因缘如响合,变化杳无为。

“贪嗔常不见”全诗翻译

译文:
发愿行平等,天观必照知。
贪嗔常不见,善恶岂相规。
利益恒将正,勿教乱所思。
因缘如响合,变化杳无为。

译文:我发愿意以平等的心态行事,天地会准确地了解我的行为。
贪嗔这种执着常常不可见,善恶是否有明确的标准呢?
追求利益应当合乎正道,不要让混乱的思绪左右我们的思考。
因果关系就像回响一样相互呼应,变化本身是虚无的。



总结:

这首诗表达了一种行为准则,主张以平等的心态行事。它认为贪嗔之心常常是隐而不见的,而善恶的界限也并非那么明确。诗人强调了追求利益时应当遵循正道,不受混乱思绪的干扰。最后,他用因果关系来比喻世间万物的变化,认为变化本身是虚无的。这首诗通过凝练的语言传递了一种超越世俗的智慧和生活的指引。

“贪嗔常不见”总结赏析

《逍遥咏 其一四》是宋太宗创作的一首诗歌,让我们来赏析:一下:
这首诗表达了作者对道德和人生的一些思考,具有深刻的哲理性质。首先,让我们分析

“贪嗔常不见”诗句作者宋太宗介绍:

宋太宗赵炅(九三九~九九七),初名匡义,後改光义。太祖弟,封晋王。开宝九年(九七六)即位,建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒,年五十九。庙号太宗,葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮回文偈颂》二十五卷、《回文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等(《玉海》卷二八)。今《逍遥咏》、《缘识》有传本,《莲花心轮回文偈颂》存有残卷,余均佚。 宋太宗诗,《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷,以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本,保留《逍遥咏》原注,并酌采弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮回文偈颂》残卷,录偈十八首(含残章),编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首,编次爲第十八卷。更多...

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