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“旁人笑此言”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“旁人笑此言”出自哪首诗？

答案： “旁人笑此言”出自： 宋代 苏轼的 《於潜僧绿筠轩》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： páng rén xiào cǐ yán ，诗句平仄： 仄平仄仄平 。

问题2：“旁人笑此言”的上一句是什么？

答案： “旁人笑此言”的上一句是： 俗士不可医 , 诗句拼音为： sú shì bù kě yī ，诗句平仄： 仄平仄仄平 。

问题3：“旁人笑此言”的下一句是什么？

答案： “旁人笑此言”的下一句是： 似高还似痴 , 诗句拼音为： sì gāo huán sì chī ，诗句平仄：仄平平仄平。

“旁人笑此言”全诗

於潜僧绿筠轩 (wū qián sēng lǜ yún xuān)

。 朝代：宋 。    作者： 苏轼。

可使食无肉，不可使居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，俗士不可医。
旁人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。

仄仄仄平仄，仄仄仄平平仄。
平仄仄平仄，平仄仄平仄。
平仄仄仄平，仄仄仄仄平。
仄平仄仄平，仄平平仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄○仄仄平平仄。

kě shǐ shí wú ròu ， bù kě shǐ jū wú zhú 。
wú ròu lìng rén shòu ， wú zhú lìng rén sú 。
rén shòu shàng kě féi ， sú shì bù kě yī 。
páng rén xiào cǐ yán ， sì gāo huán sì chī 。
ruò duì cǐ jūn réng dà jiáo ， shì jiān nà yǒu yáng zhōu hè 。

“旁人笑此言”繁体原文

於潛僧綠筠軒

可使食無肉，不可使居無竹。
無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，俗士不可醫。
旁人笑此言，似高還似癡。
若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴。

“旁人笑此言”韵律对照

仄仄仄平仄，仄仄仄平平仄。
可使食无肉，不可使居无竹。

平仄仄平仄，平仄仄平仄。
无肉令人瘦，无竹令人俗。

平仄仄仄平，仄仄仄仄平。
人瘦尚可肥，俗士不可医。

仄平仄仄平，仄平平仄平。
旁人笑此言，似高还似痴。

仄仄仄平平仄仄，仄○仄仄平平仄。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。

“旁人笑此言”全诗注音

kě shǐ shí wú ròu ， bù kě shǐ jū wú zhú 。

可使食无肉，不可使居无竹。

wú ròu lìng rén shòu ， wú zhú lìng rén sú 。

无肉令人瘦，无竹令人俗。

rén shòu shàng kě féi ， sú shì bù kě yī 。

人瘦尚可肥，俗士不可医。

páng rén xiào cǐ yán ， sì gāo huán sì chī 。

旁人笑此言，似高还似痴。

ruò duì cǐ jūn réng dà jiáo ， shì jiān nà yǒu yáng zhōu hè 。

若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。

“旁人笑此言”全诗翻译

译文：
可使饮食中没有肉，但不能让居住的地方没有竹子。没有肉会使人变得瘦弱，没有竹子会使人变得俗气。人虽然瘦弱，还可以通过增加饮食来变得丰满，但俗气的人却无法通过医治来改变。旁人听到这番话可能会笑，觉得说话者似乎高深而又有些痴迷。然而，如果你细细品味这番话，就会发现在世间很难找到像扬州的仙鹤那样的美景。



总结：

文章强调了饮食中有无肉和居住环境中是否有竹对人的影响。它告诫人们不要追求过度俗气的生活，而应该保持内心的纯洁和追求精神的升华。最后以扬州鹤作为难得的美景，表达了对高尚境界的向往。

“旁人笑此言”诗句作者苏轼介绍：

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒於常州，年六十六（按：轼生於仁宗景佑三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。更多...

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