“却渡吴江食吴橘”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“却渡吴江食吴橘”出自哪首诗?
答案: “却渡吴江食吴橘”出自: 宋代 苏辙的 《次韵子瞻送杨杰主客奉诏同高丽僧游钱塘》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: què dù wú jiāng shí wú jú ,诗句平仄: 仄仄平平仄平仄 。
问题2:“却渡吴江食吴橘”的上一句是什么?
答案:
“却渡吴江食吴橘”的上一句是: 飞帆走马入齐梁 , 诗句拼音为: fēi fān zǒu mǎ rù qí liáng
,诗句平仄: 仄仄平平仄平仄 。
问题3:“却渡吴江食吴橘”的下一句是什么?
答案: “却渡吴江食吴橘”的下一句是: 玉门万里唯言九 , 诗句拼音为: yù mén wàn lǐ wéi yán jiǔ ,诗句平仄:仄平仄仄仄平仄。
“却渡吴江食吴橘”全诗
次韵子瞻送杨杰主客奉诏同高丽僧游钱塘 (cì yùn zǐ zhān sòng yáng jié zhǔ kè fèng zhào tóng gāo lí sēng yóu qián táng)
人言长安远如日,三韩住处朝日赤。
飞帆走马入齐梁,却渡吴江食吴橘。
玉门万里唯言九,行人泪堕阳关酒。
佛法西来到此间,遍满曾如屈伸手。
出家王子身心虚,飘然渡海如过渠。
远来忽见倾盆雨,属国真逢戴角鱼。
至人无心亦无法,一物不见谁为敌。
东海东边定有无,拍手笑作中朝客。
平平○平仄○仄,○平仄仄平仄仄。
平○仄仄仄平平,仄仄平平仄平仄。
仄平仄仄仄平仄,○平仄○平平仄。
仄仄平平仄仄○,仄仄平○仄平仄。
仄平○仄平平平,平平仄仄○○平。
仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄平平平仄平仄,仄仄仄仄平平仄。
平仄平平仄仄平,仄仄仄仄○平仄。
“却渡吴江食吴橘”繁体原文
次韵子瞻送楊傑主客奉詔同高麗僧遊錢塘
人言長安遠如日,三韓住處朝日赤。
飛帆走馬入齊梁,却渡吳江食吳橘。
玉門萬里唯言九,行人淚墮陽關酒。
佛法西來到此間,遍滿曾如屈伸手。
出家王子身心虛,飄然渡海如過渠。
遠來忽見傾盆雨,屬國真逢戴角魚。
至人無心亦無法,一物不見誰爲敵。
東海東邊定有無,拍手笑作中朝客。
“却渡吴江食吴橘”韵律对照
平平○平仄○仄,○平仄仄平仄仄。
人言长安远如日,三韩住处朝日赤。
平○仄仄仄平平,仄仄平平仄平仄。
飞帆走马入齐梁,却渡吴江食吴橘。
仄平仄仄仄平仄,○平仄○平平仄。
玉门万里唯言九,行人泪堕阳关酒。
仄仄平平仄仄○,仄仄平○仄平仄。
佛法西来到此间,遍满曾如屈伸手。
仄平○仄平平平,平平仄仄○○平。
出家王子身心虚,飘然渡海如过渠。
仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
远来忽见倾盆雨,属国真逢戴角鱼。
仄平平平仄平仄,仄仄仄仄平平仄。
至人无心亦无法,一物不见谁为敌。
平仄平平仄仄平,仄仄仄仄○平仄。
东海东边定有无,拍手笑作中朝客。
“却渡吴江食吴橘”全诗注音
人言长安远如日,三韩住处朝日赤。
飞帆走马入齐梁,却渡吴江食吴橘。
玉门万里唯言九,行人泪堕阳关酒。
佛法西来到此间,遍满曾如屈伸手。
出家王子身心虚,飘然渡海如过渠。
远来忽见倾盆雨,属国真逢戴角鱼。
至人无心亦无法,一物不见谁为敌。
东海东边定有无,拍手笑作中朝客。
“却渡吴江食吴橘”全诗翻译
译文:
长安虽然听人说远,如同太阳西下东升,三韩之地有一处朝向日出的红日。飞快地船帆驱驶着奔入齐梁之地,又渡过吴江河吃吴橘。说到玉门关有万里之遥,但只说九千里,行人在阳关的宴席上泪水滂沱,喝酒消愁。佛法从西方传到了这里,遍布于各地,如同伸手张开,随处可见。王子抛弃尘世凡俗的身心已然虚无,像穿过一条狭窄的渠道,悠然渡海。一路远来,突然遭遇倾盆大雨,国土之中竟然出现了长角的鱼。至高无上的智者心灵无欲无求,无所牵绊,一切事物皆视若平等,没有敌人。东海之东定有无尽境界,轻拍手笑成中原的客人。
全诗描述了旅途中的见闻和心得。它描绘了长安、三韩、齐梁、吴江、玉门关等地的景物,折射出行人漫长的旅途和心境的变化。同时,诗人通过佛法的思想表达了追求超越尘世纷扰的向往,以及至人无欲无求的境界。东海东边的无尽境界则象征了宇宙的广阔与无限。整首诗以简洁的语言,交织着景物和心境的描绘,表达了诗人对人生和自然的深刻感悟。
“却渡吴江食吴橘”总结赏析
这首诗《次韵子瞻送杨杰主客奉诏同高丽僧游钱塘》是苏辙的作品,它通过生动的描述和丰富的意象,表达了游历过程中的感慨和心境。现在为您进行赏析:
这首诗以游历为题材,描写了作者从长安远赴高丽的旅程。首先,诗中提到长安遥远如太阳,三韩地区的朝阳望去格外明亮,这一景象象征着远行的距离和未知的冒险。
接下来,诗人以飞帆和走马的形象,描绘了自己的旅途,穿越了齐梁、吴江,品尝了吴橘。这些景物和食物增添了旅程的生动感,同时也反映了地理文化的多样性。
第三节提到了玉门和阳关,这是古代丝绸之路的关键地点。行人泪滴阳关酒,表现了离别之苦和路途的艰辛。接下来,诗人将目光转向佛法,将它与自己的旅行相联系,表现出一种超越世俗的境界。
在后面的节奏中,作者描述了遇到的高丽僧人,他们的出家生活和修行状态。这些僧人的虚无境界和超脱态度与诗中的旅行形成了对比,强调了修行之道的深奥和高尚。
最后的部分,诗人回到了现实,描绘了一场突如其来的倾盆大雨,以及遇到的戴角鱼。这里借用了自然景观来反映生活的无常和变化,强调了佛法所教导的无我之理。
总体而言,这首诗以丰富的意象和深刻的思考,将旅行、宗教和人生哲学相结合,表达了作者在旅途中的感悟和领悟。
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