“大端亦贵器与识”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“大端亦贵器与识”出自哪首诗?
答案: “大端亦贵器与识”出自: 宋代 许景衡的 《赠五台妙空师》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: dà duān yì guì qì yǔ shí ,诗句平仄: 。
问题2:“大端亦贵器与识”的上一句是什么?
答案:
“大端亦贵器与识”的上一句是: 清澈鉴裁犹澄渊 , 诗句拼音为: qīng chè jiàn cái yóu chéng yuān
,诗句平仄: 。
问题3:“大端亦贵器与识”的下一句是什么?
答案: “大端亦贵器与识”的下一句是: 规矩安可私方圆 , 诗句拼音为: guī jǔ ān kě sī fāng yuán ,诗句平仄:仄平仄仄仄仄仄。
“大端亦贵器与识”全诗
赠五台妙空师 (zèng wǔ tái miào kōng shī)
山僧栖在山之巅,胡为振锡来市廛。
且言自得相形术,愿与多士谈媸妍。
津涂穷通可逆数,名分巨细潜开先。
庞眉合享寿考福,鼎角堪持丞弼权。
人生肖貌虽若尔,天理应效非皆然。
条侯饿死始难必,裴度果相终何缘。
亨衢第以直道致,吉祉多为阴功延。
操修向善或向恶,感召凶吉如蹄筌。
予观传记考物理,谓师语议非无传。
出言少偷信不免,受玊苟堕知难全。
况乎素行未中积,敢以虚表要诸天。
富哉荀卿骋雄辩,推本心术深磨研。
九州功崇夏禹跳,三面德至成汤偏。
仲尼何长子弓短,古今无害为圣贤。
林宗知人出明性,清澈鉴裁犹澄渊。
大端亦贵器与识,规矩安可私方圆。
君平卜筮达至理,探索造化穷推迁。
与臣言忠子言孝,利害之际尤拳拳。
古人术学务原本,宁将浮说相拘挛。
羡师通论近名教,为师条列终吾篇。
平平平仄平平平,平平仄仄平仄平。
○平仄仄○平仄,仄仄平仄平平平。
平平平平仄仄仄,平○仄仄仄平平。
平平仄仄仄仄仄,仄仄平平平仄平。
平平仄仄平仄仄,平仄○仄平平平。
平平仄仄仄○仄,平仄仄○平平○。
平平仄仄仄仄仄,仄仄平平平平平。
○平仄仄仄仄仄,仄仄平仄○平平。
仄○○仄仄仄仄,仄平仄仄平平○。
仄平仄平仄仄仄,仄?平仄平○平。
仄平仄○仄○仄,仄仄平仄仄平平。
仄平平平仄平仄,平仄平仄○○平。
仄平平平仄仄平,○仄仄仄平○平。
仄○平○仄平仄,仄平平仄平仄平。
平平平平仄平仄,平仄○○○平平。
仄平仄仄仄仄仄,平仄平仄平平平。
平平仄仄仄仄仄,平仄仄仄平平平。
仄平平平仄平仄,仄仄平仄平平平。
仄平仄仄仄平仄,平○平仄○平平。
仄平平○仄平○,平平平仄平平平。
“大端亦贵器与识”繁体原文
贈五台妙空師
山僧棲在山之巔,胡爲振錫來市廛。
且言自得相形術,願與多士談媸妍。
津塗窮通可逆數,名分巨細潛開先。
龐眉合享壽考福,鼎角堪持丞弼權。
人生肖貌雖若爾,天理應效非皆然。
條侯餓死始難必,裴度果相終何緣。
亨衢第以直道致,吉祉多爲陰功延。
操脩向善或向惡,感召凶吉如蹄筌。
予觀傳記考物理,謂師語議非無傳。
出言少偷信不免,受玊苟堕知難全。
况乎素行未中積,敢以虚表要諸天。
富哉荀卿騁雄辯,推本心術深磨研。
九州功崇夏禹跳,三面德至成湯偏。
仲尼何長子弓短,古今無害爲聖賢。
林宗知人出明性,清澈鑒裁猶澄淵。
大端亦貴器與識,規矩安可私方圓。
君平卜筮達至理,探索造化窮推遷。
與臣言忠子言孝,利害之際尤拳拳。
古人術學務原本,寧將浮說相拘攣。
羡師通論近名教,爲師條列終吾篇。
“大端亦贵器与识”韵律对照
平平平仄平平平,平平仄仄平仄平。
山僧栖在山之巅,胡为振锡来市廛。
○平仄仄○平仄,仄仄平仄平平平。
且言自得相形术,愿与多士谈媸妍。
平平平平仄仄仄,平○仄仄仄平平。
津涂穷通可逆数,名分巨细潜开先。
平平仄仄仄仄仄,仄仄平平平仄平。
庞眉合享寿考福,鼎角堪持丞弼权。
平平仄仄平仄仄,平仄○仄平平平。
人生肖貌虽若尔,天理应效非皆然。
平平仄仄仄○仄,平仄仄○平平○。
条侯饿死始难必,裴度果相终何缘。
平平仄仄仄仄仄,仄仄平平平平平。
亨衢第以直道致,吉祉多为阴功延。
○平仄仄仄仄仄,仄仄平仄○平平。
操修向善或向恶,感召凶吉如蹄筌。
仄○○仄仄仄仄,仄平仄仄平平○。
予观传记考物理,谓师语议非无传。
仄平仄平仄仄仄,仄?平仄平○平。
出言少偷信不免,受玊苟堕知难全。
仄平仄○仄○仄,仄仄平仄仄平平。
况乎素行未中积,敢以虚表要诸天。
仄平平平仄平仄,平仄平仄○○平。
富哉荀卿骋雄辩,推本心术深磨研。
仄平平平仄仄平,○仄仄仄平○平。
九州功崇夏禹跳,三面德至成汤偏。
仄○平○仄平仄,仄平平仄平仄平。
仲尼何长子弓短,古今无害为圣贤。
平平平平仄平仄,平仄○○○平平。
林宗知人出明性,清澈鉴裁犹澄渊。
仄平仄仄仄仄仄,平仄平仄平平平。
大端亦贵器与识,规矩安可私方圆。
平平仄仄仄仄仄,平仄仄仄平平平。
君平卜筮达至理,探索造化穷推迁。
仄平平平仄平仄,仄仄平仄平平平。
与臣言忠子言孝,利害之际尤拳拳。
仄平仄仄仄平仄,平○平仄○平平。
古人术学务原本,宁将浮说相拘挛。
仄平平○仄平○,平平平仄平平平。
羡师通论近名教,为师条列终吾篇。
“大端亦贵器与识”全诗注音
山僧栖在山之巅,胡为振锡来市廛。
且言自得相形术,愿与多士谈媸妍。
津涂穷通可逆数,名分巨细潜开先。
庞眉合享寿考福,鼎角堪持丞弼权。
人生肖貌虽若尔,天理应效非皆然。
条侯饿死始难必,裴度果相终何缘。
亨衢第以直道致,吉祉多为阴功延。
操修向善或向恶,感召凶吉如蹄筌。
予观传记考物理,谓师语议非无传。
出言少偷信不免,受玊苟堕知难全。
况乎素行未中积,敢以虚表要诸天。
富哉荀卿骋雄辩,推本心术深磨研。
九州功崇夏禹跳,三面德至成汤偏。
仲尼何长子弓短,古今无害为圣贤。
林宗知人出明性,清澈鉴裁犹澄渊。
大端亦贵器与识,规矩安可私方圆。
君平卜筮达至理,探索造化穷推迁。
与臣言忠子言孝,利害之际尤拳拳。
古人术学务原本,宁将浮说相拘挛。
羡师通论近名教,为师条列终吾篇。
“大端亦贵器与识”全诗翻译
译文:
山僧住在山巅之上,为何要拿着木杖来到市廛中。
他说自己擅长比较技艺,愿意与许多才士谈论美丑。
津涂的穷通可以用数学逆推,名份的大小潜在意义逐渐显现。
庞眉和他一同享受寿命,拥有福气,鼎角可担任丞相的权力。
人生的相貌虽然各有不同,但天理应该效仿不是一概而论。
条侯饿死的开始是不容易的,裴度的结果又何尝不是由缘分所决定。
亨衢第通过正直的道路得以实现,吉祉多半是由于阴德所延续。
人的行为修持可能是向善也可能是向恶,受到感召的凶吉就像蹄筌一样难以预测。
我观察了一些传记和物理知识,认为师傅的教导和议论并非毫无传承。
说话时稍有隐瞒不可免,接受圭币而堕落也难免知难而全。
何况我的素行还没有积累到足够的程度,竟然敢以虚表要求诸天的馈赐。
荀卿真是富有,奔驰于雄辩之间,推究本心术深入钻研。
九州各有功勋,夏禹卓越跳跃,三代的德行都体现在成汤身上。
孔子的长子虽然弓短,但古今没有任何伤害称为圣贤的。
林宗能够了解人性并从中辨别清澈,如同澄渊一般。
大的目标也需要器具和知识,规矩怎能私自取舍方圆。
君子平卜筮能够达到至理,探索造化的变迁。
臣子言忠孝,利害之际尤为真诚。
古人研究技艺务必回归本源,不要陷入空谈而束缚自己。
羡慕名师通晓近代名教,为此列出学习条目来完成我的著作。
总结:这篇古文表达了山僧在山顶上居住,却不知为何到市廛中振锡,表示愿意与众多才士谈论美丑。文中探讨了津涂的穷通和名份的巨细,以及庞眉的福寿和鼎角的权势。人生相貌各异,但天理并非一成不变。通过条侯和裴度的例子,强调了人生轨迹的复杂和缘分的重要性。作者对修行向善或向恶的选择、感召的凶吉以及师传和物理知识的考虑等方面进行了思考,并提出了不宜空谈浮说,应当守本求真的观点。最后,以荀卿、夏禹、成汤、孔子、林宗等人为例,论述了各种不同类型的人才与智慧。
“大端亦贵器与识”相关诗句:
- 大端亦贵器与识 出自 [宋] 许景衡 ·《赠五台妙空师 》
- 男贵有器识 出自 [宋] 史浩 ·《童丱须知 夫妇篇 》
- 大器由来贵晚成 出自 [宋] 司马光 ·《赠吴之才 》
- 器大难用识者不 出自 [宋] 欧阳修 ·《葛氏鼎 》
- 所重识与器 出自 [宋] 袁说友 ·《和林子长训诸郎韵 》
- 一时大器天将与 出自 [唐] 贯休 ·《游严陵钓台 》
- 诸公贵人亦识面 出自 [宋] 释德洪 ·《送庆长兼简仲宣 》
- 阿端不识六与七 出自 [宋] 李石 ·《徐童子弹琴极聪慧诗勉其学 》
- 大臣亦端良 出自 [宋] 许景衡 ·《东郊 》
- 夫妇亦大端 出自 [宋] 陈淳 ·《闲居杂咏三十二首 夫妇 》
- 亦与富贵同 出自 [宋] 陆游 ·《杂兴四首 其三 》
- 大都端正亦相宜 出自 [唐] 罗虬 ·《比红儿诗 四十三 》
- 大梁贵人与年少 出自 [宋] 梅尧臣 ·《裴直讲得润州通判周仲章咸豉遗一小缾 》
- 才大端如梁与棼 出自 [宋] 释德洪 ·《和曾倅喜雨之句 》
- 遇贵时八大龙王亦难酬价 出自 [宋] 释宗琏 ·《赞月庵 》
- 大根大器大力量 出自 [宋] 释宗杲 ·《又作偈 》
- 大根大器大丈夫 出自 [宋] 释宗杲 ·《偈颂一百六十首 其一五六 》
- 与春相识亦多年 出自 [宋] 郑云林 ·《芍药 》
- 藏器贵有施 出自 [宋] 华镇 ·《咏古十六首 其四 》
- 琢玉成贵器 出自 [宋] 吕陶 ·《说学送句辅元赴普慈 》