“神之飨也”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“神之飨也”出自哪首诗？
答案： “神之飨也”出自： 唐代 陆龟蒙的 《野庙碑附诗》， 诗句拼音为： shén zhī xiǎng yě 。
问题2：“神之飨也”的上一句是什么？
答案：
“神之飨也”的上一句是： 酒牲甚微 , 诗句拼音为： jiǔ shēng shèn wēi
。
问题3：“神之飨也”的下一句是什么？
答案： “神之飨也”的下一句是： 孰云其非 , 诗句拼音为： shú yún qí fēi ，诗句平仄：仄平○平。
“神之飨也”全诗
野庙碑附诗 (yě miào bēi fù shī)
土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名。
土木其智，窃吾君之禄位，如何可议。
禄位颀颀，酒牲甚微，神之飨也，孰云其非。
视吾之碑，知斯文之孔碑。
（见《甫里先生文集》卷十八、《唐文粹》卷五二）（按：《全唐诗》卷六一九收《纪梦游甘露寺》第十四句缺三字。
今检《四库全书》本《甫里集》卷四，此句作「嘹哓余韵
仄仄○平，仄平平平仄平，仄平仄平。
仄仄○仄，仄平平平仄仄，○平仄仄。
仄仄平平，仄平仄平，平平仄仄，仄平○平。
仄平平平，平平平平仄平。
？仄仄仄平平平仄仄仄仄？平平仄仄仄仄？？仄？平平平仄仄仄仄○仄仄平平仄仄仄仄仄仄仄○仄。
平仄仄仄平平仄仄仄仄仄仄，仄仄仄？○平平仄仄仄？。
平仄○，仄○仄。
？。
“神之飨也”繁体原文
野廟碑附詩
土木其形，竊吾民之酒牲，固無以名。
土木其智，竊吾君之祿位，如何可議。
祿位頎頎，酒牲甚微，神之饗也，孰云其非。
視吾之碑，知斯文之孔碑。
（見《甫里先生文集》卷十八、《唐文粹》卷五二）（按：《全唐詩》卷六一九收《紀夢遊甘露寺》第十四句缺三字。
今檢《四庫全書》本《甫里集》卷四，此句作「嘹嘵餘韻
“神之飨也”全诗注音
土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名。
土木其智，窃吾君之禄位，如何可议。
禄位颀颀，酒牲甚微，神之飨也，孰云其非。
视吾之碑，知斯文之孔碑。
（见《甫里先生文集》卷十八、《唐文粹》卷五二）（按：《全唐诗》卷六一九收《纪梦游甘露寺》第十四句缺三字。
今检《四库全书》本《甫里集》卷四，此句作「嘹哓余韵
“神之飨也”全诗翻译
译文：
土木之形，偷走了我们人民的祭酒牲，实在没有名分。
土木之智，窃取了我们君主的禄位，怎么可以容忍。
禄位高耸，祭酒牲却微不足道，是神灵的享用，有谁能说它不对。
看着我的碑文，就能知道这篇文章的学问之深厚。
（见《甫里先生文集》卷十八、《唐文粹》卷五二）（按：《全唐诗》卷六一九收《纪梦游甘露寺》第十四句缺三字。
现检《四库全书》本《甫里集》卷四，此句作「嘹哓余韵」。）
总结：
本诗谈论了土木之形、土木之智，以及禄位和祭酒牲之间的关系。诗人指责土木之人窃取了人民的酒牲和君主的禄位，强调禄位高贵而祭酒牲却微不足道，认为神灵的享用是合理的。最后，诗人自豪地说他的碑文展现了深厚的学问。整首诗表达了诗人对社会不公和权力滥用的不满，以及对知识和学问的赞美。
“神之飨也”相关诗句：
- 神之飨也 出自 [唐] 陆龟蒙 ·《野庙碑附诗 》
- 神之燕飨 出自 [宋] 郊庙朝会歌辞 ·《绍兴祭风师六首 酌献用《雍安》。 》
- 静也神之在谷 出自 [宋] 释正觉 ·《偈颂二百零五首 其一三一 》
- 静也居谷之神 出自 [宋] 释正觉 ·《禅人并化主写真求赞 其二八 》
- 之乎者也转精神 出自 [宋] 释普度 ·《碑匠 》
- 而未暇及笔法之神隽也 出自 [宋] 岳珂 ·《米元章狱空行帖赞 》
- 神其来飨 出自 [唐] 不详 ·《郊庙歌辞 享太庙乐章 迎神 》
- 神既至飨 出自 [宋] 郊庙朝会歌辞 ·《明道亲享先农十首 饮福用《禧安》。 》
- 神其来飨 出自 [宋] 郊庙朝会歌辞 ·《大晟府拟撰释奠十四首 迎神用《凝安》。 其四 》
- 神惟飨德 出自 [宋] 郊庙朝会歌辞 ·《五方帝 其一○ 》
- 神保是飨 出自 [唐] 不详 ·《郊庙歌辞 周宗庙乐舞辞 观成舞 》
- 神飨有道 出自 [宋] 郊庙朝会歌辞 ·《宁宗郊祀二十九首 送神用《景安》。 》
- 神鉴孔飨 出自 [宋] 郊庙朝会歌辞 ·《绍兴以後祀五方帝六十首 太昊酌献用《佑安》。 》
- 神兮孔飨 出自 [宋] 郊庙朝会歌辞 ·《绍兴祀岳镇海渎四十三首 初献盥洗、升降用《同安》。 》
- 清壶冀飨神 出自 [宋] 文彦博 ·《天圣五年春省试献羔开冰 》
- 薄酹神所飨 出自 [宋] 陆游 ·《丙午十月十三夜梦过一大冢傍人爲余言此荆轲墓也按地志荆轲墓盖在关中感叹赋诗 》
- 我将飨明神 出自 [宋] 彭汝砺 ·《答蜀公谢寄酒 》
- 粢盛丰洁神皆飨 出自 [宋] 寇准 ·《奉和御制南郊礼成 》
- 血飨彼猖神苟幸 出自 [宋] 李廌 ·《和二兄书事三首 其二 》
- 设牧端因飨鬼神 出自 [宋] 史浩 ·《童丱须知 膳羞八篇 其二 》