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“须菩提坐空而谈”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“须菩提坐空而谈”出自哪首诗？

答案： “须菩提坐空而谈”出自： 宋代 释正觉的 《禅人并化主写真求赞 其二五二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： xū pú tí zuò kōng ér tán ，诗句平仄： 。

问题2：“须菩提坐空而谈”的上一句是什么？

答案： “须菩提坐空而谈”的上一句是： 霜眉映目 , 诗句拼音为： shuāng méi yìng mù ，诗句平仄： 。

问题3：“须菩提坐空而谈”的下一句是什么？

答案： “须菩提坐空而谈”的下一句是： 维摩诘卷辨而默 , 诗句拼音为： wéi mó jié juàn biàn ér mò ，诗句平仄：平仄○平平。

“须菩提坐空而谈”全诗

禅人并化主写真求赞 其二五二 (chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí èr wǔ èr)

。 朝代：宋 。    作者： 释正觉。

松老有骨，竹癯无肉。
雪发覆颠，霜眉映目。
须菩提坐空而谈，维摩诘卷辨而默。
拈来何处不相逢，日面佛兮月面佛。

平仄仄仄，仄平平仄。
仄仄仄平，平平仄仄。
平？平仄○平平，平平仄仄仄平仄。
平平平仄仄○平，仄仄仄平仄仄仄。

sōng lǎo yǒu gǔ ， zhú qú wú ròu 。
xuě fā fù diān ， shuāng méi yìng mù 。
xū pú tí zuò kōng ér tán ， wéi mó jié juàn biàn ér mò 。
niān lái hé chù bù xiāng féng ， rì miàn fó xī yuè miàn fó 。

“须菩提坐空而谈”繁体原文

禪人并化主寫真求贊 其二五二

松老有骨，竹癯無肉。
雪髮覆顛，霜眉映目。
須菩提坐空而談，維摩詰卷辨而默。
拈來何處不相逢，日面佛兮月面佛。

“须菩提坐空而谈”韵律对照

平仄仄仄，仄平平仄。
松老有骨，竹癯无肉。

仄仄仄平，平平仄仄。
雪发覆颠，霜眉映目。

平？平仄○平平，平平仄仄仄平仄。
须菩提坐空而谈，维摩诘卷辨而默。

平平平仄仄○平，仄仄仄平仄仄仄。
拈来何处不相逢，日面佛兮月面佛。

“须菩提坐空而谈”全诗注音

sōng lǎo yǒu gǔ ， zhú qú wú ròu 。

松老有骨，竹癯无肉。

xuě fā fù diān ， shuāng méi yìng mù 。

雪发覆颠，霜眉映目。

xū pú tí zuò kōng ér tán ， wéi mó jié juàn biàn ér mò 。

须菩提坐空而谈，维摩诘卷辨而默。

niān lái hé chù bù xiāng féng ， rì miàn fó xī yuè miàn fó 。

拈来何处不相逢，日面佛兮月面佛。

“须菩提坐空而谈”全诗翻译

译文：
松树虽然年老，但依然挺拔有力，竹子虽然苗条，却没有肥硕的体态。
形容雪白的头发覆盖着颠峰，霜白的眉毛映衬着双眼。
须菩提坐在空地上说话，维摩诘卷起衣袖辩论后默默无语。
无论拈起何物，都能相遇，白天面对佛，夜晚面对佛。
全文总结：此篇古文描绘了松竹的对比，以及人物须菩提和维摩诘的对话。通过描绘雪发和霜眉，强调时间流逝和岁月的变迁。两位智者谈论佛理，辩论之后保持沉默。末句则以“日面佛兮月面佛”形式，表达无论何时何地，佛的存在永恒不变。

“须菩提坐空而谈”总结赏析

赏析：: 这首诗《禅人并化主写真求赞其二五二》是释正觉的作品，表达了禅宗修行者的境界和心境。诗中以自然界的元素，如松竹、雪霜，来象征禅修者的内心状态。
首句以松竹来比喻禅修者的身体状态，松老有骨，竹癯无肉，暗示他们在修行中追求精神上的坚韧，而不是追求肉体的荣华富贵。
接下来的两句以雪霜来描绘禅修者的外貌，雪发覆颠，霜眉映目，传达了他们修行多年，已经年老，但仍然保持着清澈明亮的心灵和思维。
接下来的两句以菩提和维摩诘来表示禅修者的修行境界。菩提代表觉悟，维摩诘代表辨别。诗中表达了禅修者通过坐禅和默观来实现深刻的觉悟和洞察力，同时保持沉默。
最后两句以日面佛和月面佛来表现禅修者的内心体验。不论白天还是晚上，他们都能感受到佛性的存在，强调了禅修者的宁静和内在平和。
标签: 修行、自然、内心、觉悟

“须菩提坐空而谈”诗句作者释正觉介绍：

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。　正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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