“欲斩楼兰言剀切”的意思及全诗出处和翻译赏析

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问题1:“欲斩楼兰言剀切”出自哪首诗?

答案:欲斩楼兰言剀切”出自: 宋代 王庭珪 《次韵傅彦本三首 其一》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: yù zhǎn lóu lán yán kǎi qiè ,诗句平仄:

问题2:“欲斩楼兰言剀切”的上一句是什么?

答案:欲斩楼兰言剀切”的上一句是: 介子齎金持汉节 , 诗句拼音为:jiè zǐ jī jīn chí hàn jié ,诗句平仄:

问题3:“欲斩楼兰言剀切”的下一句是什么?

答案:欲斩楼兰言剀切”的下一句是: 建康家谱不传人 , 诗句拼音为: jiàn kāng jiā pǔ bù chuán rén ,诗句平仄:

“欲斩楼兰言剀切”全诗

次韵傅彦本三首 其一 (cì yùn fù yàn běn sān shǒu qí yī)

朝代:宋    作者: 王庭珪

介子齎金持汉节,欲斩楼兰言剀切
建康家谱不传人,万口讴谣同一舌。
仍闻载书盈几车,指甲生花掌卧蛇。
祖风凛凛世不乏,笑我穷山采蕨芽。

仄仄平平平仄仄,仄仄平平平?仄。
仄平平仄仄○平,仄仄平平平仄仄。
平○仄平平仄平,仄仄平平仄仄平。
仄平仄仄仄仄仄,仄仄平平仄仄平。

jiè zǐ jī jīn chí hàn jié , yù zhǎn lóu lán yán kǎi qiè 。
jiàn kāng jiā pǔ bù chuán rén , wàn kǒu ōu yáo tóng yī shé 。
réng wén zǎi shū yíng jǐ chē , zhǐ jiǎ shēng huā zhǎng wò shé 。
zǔ fēng lǐn lǐn shì bù fá , xiào wǒ qióng shān cǎi jué yá 。

“欲斩楼兰言剀切”繁体原文

次韻傅彦本三首 其一

介子齎金持漢節,欲斬樓蘭言剴切。
建康家譜不傳人,萬口謳謠同一舌。
仍聞載書盈幾車,指甲生花掌卧蛇。
祖風凛凛世不乏,笑我窮山採蕨芽。

“欲斩楼兰言剀切”韵律对照

仄仄平平平仄仄,仄仄平平平?仄。
介子齎金持汉节,欲斩楼兰言剀切。

仄平平仄仄○平,仄仄平平平仄仄。
建康家谱不传人,万口讴谣同一舌。

平○仄平平仄平,仄仄平平仄仄平。
仍闻载书盈几车,指甲生花掌卧蛇。

仄平仄仄仄仄仄,仄仄平平仄仄平。
祖风凛凛世不乏,笑我穷山采蕨芽。

“欲斩楼兰言剀切”全诗注音

jiè zǐ jī jīn chí hàn jié , yù zhǎn lóu lán yán kǎi qiè 。

介子齎金持汉节,欲斩楼兰言剀切。

jiàn kāng jiā pǔ bù chuán rén , wàn kǒu ōu yáo tóng yī shé 。

建康家谱不传人,万口讴谣同一舌。

réng wén zǎi shū yíng jǐ chē , zhǐ jiǎ shēng huā zhǎng wò shé 。

仍闻载书盈几车,指甲生花掌卧蛇。

zǔ fēng lǐn lǐn shì bù fá , xiào wǒ qióng shān cǎi jué yá 。

祖风凛凛世不乏,笑我穷山采蕨芽。

“欲斩楼兰言剀切”全诗翻译

译文:
介子齐带着金银前来向汉节致意,意欲斩楼兰言割绝往来。
建康家谱没有传承给后人,但千家万户的歌谣却同样用一种口音来传唱。
依然听闻载书已经积满几车,有人因刻写太多,甲指上长出花纹,手掌上长着蛇。
祖风严肃威严在这个世间并不缺少,他们嘲笑我在贫瘠的山野采摘蕨菜嫩芽。
全文总结:文中描述了介子齐前来贡献礼物向汉节表示敬意,却有意斩断与楼兰的来往。建康家谱失传,但歌谣却在民间口口相传。依然有人埋头著书,甚至导致手指产生花纹、掌心长出蛇纹。虽然世间有严肃威严的祖先风范,但他们却嘲笑作者在贫瘠的山野采摘蕨菜嫩芽。

“欲斩楼兰言剀切”总结赏析

这首诗《次韵傅彦本三首 其一》是王庭珪创作的,可以归为"抒情"和"讽刺"两个标签。
在这首诗中,诗人王庭珪以写傅彦本的故事为引子,表达了对家谱和血脉传承的思考。首先,诗人提到了傅彦本为了持守汉节,愿意斩楼兰言剀切,这表现出他的忠诚和坚持。然而,傅彦本的家谱却没有传承给后人,而是被忘却了。这种情况引发了人们的讴谣,但他们都使用相同的口吻,似乎没有了多样性,反而变成了一种单一的声音。
诗中还提到了载书甚多,但这些书籍似乎没有真正的传承价值,如同指甲生花或掌卧蛇一般。这里的比喻用得巧妙,暗示了知识的浪费和虚无。最后,诗人提到了祖风凛凛,世世代代都有不乏的风采,但他却自嘲地笑自己穷山采蕨芽,表现了一种自我贬低的态度。
总的来说,这首诗通过傅彦本的故事反映了家谱传承和知识传承的重要性,以及一些时候这些传承可能会被忽视或虚浮。作者以讽刺的口吻表达了对这种现象的关切。

“欲斩楼兰言剀切”诗句作者王庭珪介绍:

王庭珪(一○八○~一一七二),字民瞻,自号卢溪真逸(《诚斋集》卷八○《卢溪先生文集序》),吉州安福(今属江西)人。徽宗政和八年(一一一八)进士,调衡州茶陵县丞。宣和末年退居乡里。高宗绍兴十二年(一一四二),胡铨上疏斥秦桧,贬岭南,庭珪独以诗送,後以此於十九除名编管辰州。二十五年,秦桧死,许自便。孝宗隆兴元年(一一六三),召对,改左承奉郎,除国子监主簿。以年老力辞,主管台州崇道观。乾道六年(一一七○),再召见。七年,至阙,除直敷文阁,领祠如故。八年,卒,年九十三。传世有《卢溪集》,此外着述颇多,均已佚。事见《省斋文稿》卷二九《王公行状》、本集卷首《王公墓志铭》。《宋史翼》卷七○有传。 王庭珪诗,以明嘉靖五年梁英刊《卢溪先生文集》五十卷(其中卷一至卷二五爲诗,藏北京图书馆)爲底本。校以清李兆洛藏抄本《泸溪文集》二十卷(简称李本、卷一至卷一○爲诗,藏上海图书馆)、清同治七年王廉端刊《泸溪集》十六卷(简称王本,卷一至卷八卷诗,藏上海图书馆)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。间采近人傅增湘校语(简称傅校)。集中杂着与新辑得之集外诗,依次编爲第二十六卷。更多...

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