“本净本不觉”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“本净本不觉”出自哪首诗？
答案： “本净本不觉”出自： 唐代 宗密的 《答复礼禅师《真妄偈》（题拟） 一》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： běn jìng běn bù jué ，诗句平仄： 。
问题2：“本净本不觉”的上一句是什么？
答案：
没有上一句，“本净本不觉”已经是第一句了。
问题3：“本净本不觉”的下一句是什么？
答案： “本净本不觉”的下一句是： 由斯妄念起 , 诗句拼音为： yóu sī wàng niàn qǐ ，诗句平仄：平平仄仄仄。
“本净本不觉”全诗
答复礼禅师《真妄偈》（题拟） 一 (dá fù lǐ chán shī 《 zhēn wàng jì 》 tí nǐ yī)
本净本不觉，由斯妄念起。
知真妄即空，知空妄即止。
止处名有终，迷时号无始。
因缘如幻梦，何终复何始？此是衆生源，穷之出生死。
。
仄仄仄仄仄，平平仄仄仄。
平平仄仄○，平○仄仄仄。
仄仄平仄平，平平○平仄。
平○○仄仄，平平仄平仄。仄仄仄平平，平平仄平仄。
？？？？？？。
“本净本不觉”繁体原文
答復禮禪師《真妄偈》（題擬） 一
本淨本不覺，由斯妄念起。
知真妄即空，知空妄即止。
止處名有終，迷時號無始。
因緣如幻夢，何終復何始？此是衆生源，窮之出生死。
。
“本净本不觉”韵律对照
仄仄仄仄仄，平平仄仄仄。
本净本不觉，由斯妄念起。
平平仄仄○，平○仄仄仄。
知真妄即空，知空妄即止。
仄仄平仄平，平平○平仄。
止处名有终，迷时号无始。
平○○仄仄，平平仄平仄。仄仄仄平平，平平仄平仄。
因缘如幻梦，何终复何始？此是衆生源，穷之出生死。
？？？？？？。
。
“本净本不觉”全诗注音
本净本不觉，由斯妄念起。
知真妄即空，知空妄即止。
止处名有终，迷时号无始。
因缘如幻梦，何终复何始？此是衆生源，穷之出生死。
。
“本净本不觉”全诗翻译
译文：
在这个诗篇中，作者表达了关于悟性与迷惑的深刻思考。首先，我们的本质本来就是纯净无觉的，然而由于妄念的产生而迷失了自我。若能认识到真实与虚幻的本质，就能明白一切都是空幻的，这样的悟性将使我们停止迷惑。
当我们在悟性的境地中获得止息之处，就可以称之为有终，而当我们陷入迷惑之中时，根本就没有开始。因果关系如同幻梦，没有真正的起始和终结。这正是众生的根源，而在这种无尽的轮回中，众生在生死之间苦苦挣扎。
总的来说，这首诗在表达人生的虚幻与真实、迷惑与悟性的对立。通过认识空幻的本质，我们能够超越生死轮回，达到真正的觉悟。
“本净本不觉”总结赏析
赏析：
宗密的《答复礼禅师《真妄偈》》是一首具有深刻禅宗思想的古诗。诗中探讨了真与妄、空与止的关系，以及生死和因果的命题。
首句“本净本不觉，由斯妄念起。”直戳禅宗的核心，强调我们最初的本性是纯净的，没有觉知，没有妄念。但是从妄念产生后，真与妄的对立也随之出现。这句表明了人们在一开始是没有分别、没有执着的，纯净而自然。
接下来的句子“知真妄即空，知空妄即止。”则引导我们思考真实和虚幻的本质。如果我们能够认识到真与妄的相对性，就会认识到一切都是空的，而这种对真空的认知最终会带来内心的安宁和止息。这是禅宗思想的要点，即通过觉悟超越对现实的执着，达到内心的平静和解脱。
接下来的几句“止处名有终，迷时号无始。因缘如幻梦，何终复何始？”强调了时间和因果的相对性和虚幻性。一切都是因缘所生，就像梦境一般，没有真正的终点和起点。这种观念有助于我们超越对生死和时间的恐惧，进一步引导我们走向解脱之路。
最后一句“此是衆生源，穷之出生死。”则强调了人类苦难的根本原因，即对真妄的执着和对因果的无明。只有通过超越这些执着和无明，我们才能够摆脱生死轮回的困扰。
“本净本不觉”相关诗句：
- 本净本不觉 出自 [唐] 宗密 ·《答复礼禅师《真妄偈》（题拟） 一 》
- （辛本、川本、京本注：「气现久不散 出自 [唐] 易静 ·《兵要望江南 占日第十一（京本列第六○五十六首） 四十二 》
- 本觉本来明 出自 [宋] 释守卓 ·《送诸方行化 其五 》
- 不可侈（辛本、川本、京本作「恣」）行诛 出自 [唐] 易静 ·《兵要望江南 占怪第二十三（京本作「占怪象第十四」○四十四首） 三十五 》
- 不可广传闻（京本、辛本、川本作「声」） 出自 [唐] 易静 ·《兵要望江南 占怪第二十三（京本作「占怪象第十四」○四十四首） 二十四 》
- 鹰（辛本、川本、京本作「雁」）不避鹘鹘不搦 出自 [唐] 易静 ·《兵要望江南 占鸟第二十二（京本作「占飞禽第二十」○八十三首） 六 》
- 不然疾病大（辛本、川本、京本作「火」）灾殃 出自 [唐] 易静 ·《兵要望江南 占鸟第二十二（京本作「占飞禽第二十」○八十三首） 十六 》
- 」首本、川本、辛本均爲足本 出自 [唐] 易静 ·《兵要望江南 马药方第三十（四首） 四 》
- 无始本净如今净 出自 [唐] 慧藏 ·《弄珠吟 》
- 移寨避灾殃（辛本、川本、京本作「终不得开疆」） 出自 [唐] 易静 ·《兵要望江南 占虹霓第七（京本作「占虹第九」○十一首） 二 》
- 加孟前行喜（辛本、川本、京本作「应」）不喜 出自 [唐] 易静 ·《兵要望江南 占六壬第二十八（京本列第十七○四十五首） 十二 》
- 本觉不见觉 出自 [宋] 彭汝砺 ·《吴园杂咏十九首 觉轩 》
- 君不见般若真源本常净 出自 [唐] 傅翕 ·《行路难二十篇（幷序） 第七章明般若无诤 》
- 金临水（辛本、川本作「本」） 出自 [唐] 易静 ·《兵要望江南 占星第十三（京本列第五○四十三首） 三十八 》
- 大祸预（辛本、川本作「须」）知（京本作「将临」）须早觉 出自 [唐] 易静 ·《兵要望江南 占鸟第二十二（京本作「占飞禽第二十」○八十三首） 四十一 》
- 狂（辛本、川本、京本作「枉」）战我无[功]（攻）（据辛本、川本、京本改 出自 [唐] 易静 ·《兵要望江南 风角第二（辛本作「占风角第二」、京本作「占风第三」。三十三首） 二十八 》
- 不可比[盐]（醎）（据川本、辛本、京本改）梅 出自 [唐] 易静 ·《兵要望江南 委任第一（京本作「占委任第一」二十六首） 二 》
- 日本大阪市立美术馆编《唐抄本》影印本） 出自 [唐] 武三思 ·《五言和波仑师登佛授记阁一首 》
- 君不见本际之中无复本 出自 [唐] 傅翕 ·《行路难二十篇（幷序） 第八章明本际不可得 》
- 无（京本作「不」）拘明（辛本、川本、京本作「月」）暗与阴晴 出自 [唐] 易静 ·《兵要望江南 占梦第二十五（京本列第十三○九首） 七 》