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“君不见般若真源本常净”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“君不见般若真源本常净”出自哪首诗？

答案： “君不见般若真源本常净”出自： 唐代 傅翕的 《行路难二十篇（幷序） 第七章明般若无诤》， 诗句拼音为： jūn bù jiàn bān ruò zhēn yuán běn cháng jìng 。

问题2：“君不见般若真源本常净”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“君不见般若真源本常净”已经是第一句了。

问题3：“君不见般若真源本常净”的下一句是什么？

答案： “君不见般若真源本常净”的下一句是： 生死根际自虚微 , 诗句拼音为： shēng sǐ gēn jì zì xū wēi ，诗句平仄：平仄平仄仄平平。

“君不见般若真源本常净”全诗

行路难二十篇（幷序） 第七章明般若无诤 (xíng lù nán èr shí piān bìng xù dì qī zhāng míng bān ruò wú zhèng)

。 朝代：唐 。    作者： 傅翕。

君不见般若真源本常净，生死根际自虚微。
即此生死真般若，离斯外觅反相违。
心若分别於生死，诸苦毒难竟相追。
今若事之为功匠，虚妄颠倒不能归。
而此但假空言语，净秽两边俱不依。
无心舍离於生死，涅盘无心即生死，生死无心般若晖。
般若无心明照用，无照无用断言辞。
亦复不欲有诸见，即是法王无上医。
善解於此无心药，三有诸病尽能治。
行路难，路难遣之而复遣。
识此遣性本来空，无心终是摩诃衍。

平仄仄平仄平平仄平仄，平仄平仄仄平平。
仄仄平仄平平仄，○平仄仄仄○平。
平仄○仄平平仄，平仄仄○仄○平。
平仄仄平平平仄，平仄平仄仄平平。
平仄仄仄○平仄，仄仄仄平平仄平。
平平仄○平平仄，仄平平平仄平仄，平仄平平平仄平。
平仄平平平仄仄，平仄平仄仄平平。
仄仄仄仄仄平仄，仄仄仄○平仄平。
仄仄平仄平平仄，○仄平仄仄平仄。
○仄○，仄○仄平平仄仄。
仄仄仄仄仄平○，平平平仄平平仄。

jūn bù jiàn bān ruò zhēn yuán běn cháng jìng ， shēng sǐ gēn jì zì xū wēi 。
jí cǐ shēng sǐ zhēn bān ruò ， lí sī wài mì fǎn xiāng wéi 。
xīn ruò fēn bié wū shēng sǐ ， zhū kǔ dú nán jìng xiāng zhuī 。
jīn ruò shì zhī wèi gōng jiàng ， xū wàng diān dǎo bù néng guī 。
ér cǐ dàn jiǎ kōng yán yǔ ， jìng huì liǎng biān jù bù yī 。
wú xīn shè lí wū shēng sǐ ， niè pán wú xīn jí shēng sǐ ， shēng sǐ wú xīn bān ruò huī 。
bān ruò wú xīn míng zhào yòng ， wú zhào wú yòng duàn yán cí 。
yì fù bù yù yǒu zhū jiàn ， jí shì fǎ wáng wú shàng yī 。
shàn jiě wū cǐ wú xīn yào ， sān yǒu zhū bìng jìn néng zhì 。
xíng lù nán ， lù nán qiǎn zhī ér fù qiǎn 。
shí cǐ qiǎn xìng běn lái kōng ， wú xīn zhōng shì mó hē yǎn 。

“君不见般若真源本常净”繁体原文

行路難二十篇（幷序） 第七章明般若無諍

君不見般若真源本常淨，生死根際自虛微。
即此生死真般若，離斯外覓反相違。
心若分別於生死，諸苦毒難竟相追。
今若事之爲功匠，虛妄顛倒不能歸。
而此但假空言語，淨穢兩邊俱不依。
無心捨離於生死，涅槃無心即生死，生死無心般若暉。
般若無心明照用，無照無用斷言辭。
亦復不欲有諸見，即是法王無上醫。
善解於此無心藥，三有諸病盡能治。
行路難，路難遣之而復遣。
識此遣性本來空，無心終是摩訶衍。

“君不见般若真源本常净”全诗注音

jūn bù jiàn bān ruò zhēn yuán běn cháng jìng ， shēng sǐ gēn jì zì xū wēi 。

君不见般若真源本常净，生死根际自虚微。

jí cǐ shēng sǐ zhēn bān ruò ， lí sī wài mì fǎn xiāng wéi 。

即此生死真般若，离斯外觅反相违。

xīn ruò fēn bié wū shēng sǐ ， zhū kǔ dú nán jìng xiāng zhuī 。

心若分别於生死，诸苦毒难竟相追。

jīn ruò shì zhī wèi gōng jiàng ， xū wàng diān dǎo bù néng guī 。

今若事之为功匠，虚妄颠倒不能归。

ér cǐ dàn jiǎ kōng yán yǔ ， jìng huì liǎng biān jù bù yī 。

而此但假空言语，净秽两边俱不依。

wú xīn shè lí wū shēng sǐ ， niè pán wú xīn jí shēng sǐ ， shēng sǐ wú xīn bān ruò huī 。

无心舍离於生死，涅盘无心即生死，生死无心般若晖。

bān ruò wú xīn míng zhào yòng ， wú zhào wú yòng duàn yán cí 。

般若无心明照用，无照无用断言辞。

yì fù bù yù yǒu zhū jiàn ， jí shì fǎ wáng wú shàng yī 。

亦复不欲有诸见，即是法王无上医。

shàn jiě wū cǐ wú xīn yào ， sān yǒu zhū bìng jìn néng zhì 。

善解於此无心药，三有诸病尽能治。

xíng lù nán ， lù nán qiǎn zhī ér fù qiǎn 。

行路难，路难遣之而复遣。

shí cǐ qiǎn xìng běn lái kōng ， wú xīn zhōng shì mó hē yǎn 。

识此遣性本来空，无心终是摩诃衍。

“君不见般若真源本常净”全诗翻译

译文：
你是否注意到了，般若的真源本常清净，生死的根本实际上是虚微的。
就在这生死的真实般若中，离开这里寻求反相违。
如果心分别于生死，各种苦恼毒痛难以终止追逐。
如今若将此事视为功匠，虚妄颠倒将无法回归。
然而这仅仅是虚空的言语，纯净和污浊都不依附。
无心舍离生死，涅槃无心即是生死，生死无心是般若的普照之光。
般若无心明照用，无照无用断言辞。
也不再希求有所见，这便是法王无上的医药。
善于理解这无心之药，能治愈三有种种疾病。
行路艰难，不断地遣送而又再遣送。
认知此真相，遣发本来的空性，无心最终是摩诃衍。



总结：

这首诗讲述了般若的真谛和生死的虚妄。般若即智慧，是真实与纯净的根本；而生死之间实际上是虚微的，没有实质。若将心思牵扯于生死，将会陷入种种苦恼。然而，要悟到般若的真谛，必须超越生死的界限，将虚妄抛弃。全诗强调无心的重要性，只有无心才能明照真理、运用智慧。真正领悟了无心的境界，就可以超越一切见解，获得无上的医药，治愈三有的病痛。但要实现这一切，必须认识到生死的虚幻，彻底领悟般若真谛。

“君不见般若真源本常净”总结赏析

这首诗是傅翕的《行路难二十篇（并序）》中的第七章，名为《明般若无诤》。这首诗以禅宗般若思想为主题，表达了关于般若智慧、生死、无心的深刻思考。
赏析：
傅翕通过这首诗表达了禅宗的核心观念，强调了般若智慧的重要性。他开始谈到般若智慧的本质是常净的，超越了生死的束缚，是一种超越对立的智慧。然后，他指出如果我们分别执着于生死，就会陷入痛苦的轮回，而真正的般若智慧则能帮助我们超越这一限制。
接着，傅翕强调了空性的重要性，指出一切都是虚妄的，语言和概念都不能真正描述般若智慧。他提到了无心的概念，说明真正的般若智慧是不依赖分别和执着的。
诗的后半部分强调了无心的力量，它能够照亮一切，但不依附于任何言辞。傅翕还提到了医治病苦的比喻，认为般若智慧就像无心的药物，可以治愈一切病苦，包括三有诸病。
最后，傅翕通过“行路难”的隐喻表示修行之路并不容易，但要不断地放下执着，认清本性的空性，最终达到无心的境界。整首诗充满了禅宗思想，强调了超越对立和执着的重要性。

“君不见般若真源本常净”诗句作者傅翕介绍：

傅翕，字玄风，一名即灵璨，字德素。俗姓楼，东阳郡乌伤县竹山里人。建武四年生。居婺州双林寺。世称傅大士、双林大士。太建元年卒，年七十三。更多...

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