“减息终成大定”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“减息终成大定”出自哪首诗?
答案: “减息终成大定”出自: 宋代 郭印的 《和曾端伯安抚养生歌》, 诗句拼音为: jiǎn xī zhōng chéng dà dìng 。
问题2:“减息终成大定”的上一句是什么?
答案:
“减息终成大定”的上一句是: 刳心自契真空 , 诗句拼音为: kū xīn zì qì zhēn kōng
。
问题3:“减息终成大定”的下一句是什么?
答案: “减息终成大定”的下一句是: 谓虚固可集道 , 诗句拼音为: wèi xū gù kě jí dào ,诗句平仄:仄平仄仄仄仄。
“减息终成大定”全诗
和曾端伯安抚养生歌 (hé céng duān bǎi ān fǔ yǎng shēng gē)
大道靡涉多歧,迷涂争求捷径。
采御未免摇精,道引止能祛病。
服食一藏偏强,烧炼千金或罄。
纷纷小法小功,往往匪清匪净。
那知反照内观,専在致虚守静。
况始生之神气,即本来之性命。
源深其流必长,根固其叶斯盛。
刳心自契真空,减息终成大定。
谓虚固可集道,非睿不能作圣。
夫人受中以生,惟我独得其正。
斡旋天地之机,提挈阴阳之柄。
每嗟坐禅学佛,有似磨塼作镜。
聚块积尘非理,槁木死灰失性。
直须大用见前,方是真仙究竟。
不生故能生生,古语由来堪听。
仄仄仄仄平平,平平平平仄仄。
仄仄仄仄平平,仄仄仄平平仄。
仄仄仄○平平,○仄平平仄仄。
平平仄仄仄平,仄仄仄平仄仄。
仄平仄仄仄○,平仄仄平仄仄。
仄仄平平平仄,仄仄平平仄仄。
平○○平仄○,平仄○仄平仄。
平平仄仄平○,仄仄平平仄仄。
仄平仄仄仄仄,平仄仄平仄仄。
平平仄○仄平,平仄仄仄○○。
仄平平仄平平,平仄平平平仄。
仄平仄○仄仄,仄仄○平仄仄。
仄仄仄平平仄,仄仄仄平仄仄。
仄平仄仄仄平,平仄平平仄仄。
仄平仄平平平,仄仄平平平○。
“减息终成大定”繁体原文
和曾端伯安撫養生歌
大道靡涉多歧,迷塗爭求捷徑。
采御未免摇精,道引止能祛病。
服食一藏偏強,燒煉千金或罄。
紛紛小法小功,往往匪清匪凈。
那知反照內觀,専在致虛守静。
況始生之神氣,即本來之性命。
源深其流必長,根固其葉斯盛。
刳心自契真空,減息終成大定。
謂虛固可集道,非睿不能作聖。
夫人受中以生,惟我獨得其正。
斡旋天地之機,提挈陰陽之柄。
每嗟坐禪學佛,有似磨塼作鏡。
聚塊積塵非理,槁木死灰失性。
直須大用見前,方是真仙究竟。
不生故能生生,古語由來堪聽。
“减息终成大定”全诗注音
大道靡涉多歧,迷涂争求捷径。
采御未免摇精,道引止能祛病。
服食一藏偏强,烧炼千金或罄。
纷纷小法小功,往往匪清匪净。
那知反照内观,専在致虚守静。
况始生之神气,即本来之性命。
源深其流必长,根固其叶斯盛。
刳心自契真空,减息终成大定。
谓虚固可集道,非睿不能作圣。
夫人受中以生,惟我独得其正。
斡旋天地之机,提挈阴阳之柄。
每嗟坐禅学佛,有似磨塼作镜。
聚块积尘非理,槁木死灰失性。
直须大用见前,方是真仙究竟。
不生故能生生,古语由来堪听。
“减息终成大定”全诗翻译
译文:
大道靡涉多歧,迷涂争求捷径。
采御未免摇精,道引止能祛病。
服食一藏偏强,烧炼千金或罄。
纷纷小法小功,往往匪清匪净。
那知反照内观,专在致虚守静。
况始生之神气,即本来之性命。
源深其流必长,根固其叶斯盛。
刳心自契真空,减息终成大定。
谓虚固可集道,非睿不能作圣。
夫人受中以生,惟我独得其正。
斡旋天地之机,提挈阴阳之柄。
每嗟坐禅学佛,有似磨砖作镜。
聚块积尘非理,槁木死灰失性。
直须大用见前,方是真仙究竟。
不生故能生生,古语由来堪听。
总结:这篇文章强调了大道的广博而多样性,人们迷失其中,渴望寻找捷径。然而,真正的道路在于修行和守正,不可轻率追求神秘的功法。内观自省,保持虚静的心态,能够祛除疾病,获得生命的本质。修炼必须持之以恒,源深根固,才能达到顶峰。通过自我反省,找到真空的本质,减少私欲,最终获得大彻大悟的境界。强调追求虚无的修炼可以集大道,但必须具备睿智才能达到圣境。在众生中,能够明悟真相的只有少数,世间的机缘和阴阳的变化都是循环不已。值得我们借鉴和思考。
“减息终成大定”总结赏析
赏析:
郭印的《和曾端伯安抚养生歌》是一首充满哲理和道教思想的古诗。诗中表达了关于养生、修道和内观的思考,旨在指导人们追求长寿和内在平和。
首先,诗人批评了人们在追求长寿和健康方面的种种迷途和不理智的行为。他提到了人们追求捷径、采用不当方法、贪婪服食疗法的情况,强调了道引止能祛病的观念。这些行为在他看来只能蒙蔽人们的真正视野,不仅不能真正改善健康,还会让人陷入纷纷小法小功的迷雾之中。
然后,诗人引导人们关注内观和静心的重要性。他提到内观的价值,强调了通过反照内观、守静心,可以找到生命的本质和道的真谛。这种内在的觉知和平静是通向长寿和超越的关键。
接着,诗人探讨了生命的本质和道的力量。他认为,生命源于内在的神气和本来的性命,而真正的修行要从内心深处寻求,只有通过减少欲望、守住静心,才能够达到大定和道的境界。他强调虚和静的重要性,认为只有虚静之中,才能够集道,才有可能达到圣人的境界。
最后,诗人强调了人与自然的关系,认为只有真正理解和运用天地之机、阴阳之柄,才能够实现长寿和健康。他呼吁人们要正视真正的修行方法,不要迷失在繁琐的细节中,而是要关注大用和真仙的境界。最终,他提到不生故能生生的思想,强调了通过去除杂念和欲望,人们才能够实现真正的生命意义。
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