“历历无私於应”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“历历无私於应”出自哪首诗?

答案:历历无私於应”出自: 宋代 释正觉 《偈颂二百零五首 其八六》, 诗句拼音为: lì lì wú sī wū yìng

问题2:“历历无私於应”的上一句是什么?

答案:历历无私於应”的上一句是: 闲闲不宰於功 , 诗句拼音为: xián xián bù zǎi wū gōng

问题3:“历历无私於应”的下一句是什么?

答案:历历无私於应”的下一句是: 莫问正偏 , 诗句拼音为: mò wèn zhèng piān ,诗句平仄:仄仄○平

“历历无私於应”全诗

偈颂二百零五首 其八六 (jì sòng èr bǎi líng wǔ shǒu qí bā liù)

朝代:宋    作者: 释正觉

监像谷神,云心月影。
闲闲不宰於功,历历无私於应
莫问正偏,谁论动静。
自方自圆,谁欠谁剩。
能来异类中行,常处那伽大定。
云水丛林自恣人,果如是也须相庆。

仄仄仄平,平平仄仄。
○○仄仄平平,仄仄平平平○。
仄仄○平,平○仄仄。
仄平仄平,平仄平仄。
平平仄仄○○,平仄仄平仄仄。
平仄平平仄仄平,仄○仄仄平○仄。

jiān xiàng gǔ shén , yún xīn yuè yǐng 。
xián xián bù zǎi wū gōng , lì lì wú sī wū yìng 。
mò wèn zhèng piān , shuí lùn dòng jìng 。
zì fāng zì yuán , shuí qiàn shuí shèng 。
néng lái yì lèi zhōng xíng , cháng chù nà jiā dà dìng 。
yún shuǐ cóng lín zì zì rén , guǒ rú shì yě xū xiāng qìng 。

“历历无私於应”繁体原文

偈頌二百零五首 其八六

鑑像谷神,雲心月影。
閒閒不宰於功,歷歷無私於應。
莫問正偏,誰論動靜。
自方自圓,誰欠誰剩。
能來異類中行,常處那伽大定。
雲水叢林自恣人,果如是也須相慶。

“历历无私於应”全诗注音

jiān xiàng gǔ shén , yún xīn yuè yǐng 。

监像谷神,云心月影。

xián xián bù zǎi wū gōng , lì lì wú sī wū yìng 。

闲闲不宰於功,历历无私於应。

mò wèn zhèng piān , shuí lùn dòng jìng 。

莫问正偏,谁论动静。

zì fāng zì yuán , shuí qiàn shuí shèng 。

自方自圆,谁欠谁剩。

néng lái yì lèi zhōng xíng , cháng chù nà jiā dà dìng 。

能来异类中行,常处那伽大定。

yún shuǐ cóng lín zì zì rén , guǒ rú shì yě xū xiāng qìng 。

云水丛林自恣人,果如是也须相庆。

“历历无私於应”全诗翻译

译文:
监视着像谷神一样,像云一样心灵悠远,像月影一样清幽明亮。
从容不迫地不追求功名,兢兢业业地无私奉献于职责之中。
不要问什么是正是偏,也无需去评判何为动何为静。
自己能够包容自己的不足,就不会埋怨别人的过失。
能够融入不同的群体中去行事,经常停留在宁静和安定之地。
像云、水、丛林一样,自由自在地生活,果真如此,就应当相互庆贺。
总结:全文:文中强调了像谷神、云和月影一样的宽广心境,主张在行为上不为功名所困,无私地履行职责。不拘泥于是非、动静之分,以宽容心态看待自身与他人的不足。能够融入不同群体并保持宁静是值得称道的。文中还提倡像云、水、丛林一样自由自在地生活,认为只要能够如此,便值得庆贺。

“历历无私於应”总结赏析

这首诗《偈颂二百零五首 其八六》是由释正觉创作的,它描绘了一种宁静和超越的心境。下面是对这首诗的赏析:
这首诗以自然的意象开篇,描述了监像谷神,云心月影的景象。这种自然景观表现出诗人对大自然的敏感和对宇宙的深刻体验。作者在描述自然时使用了形容词 "闲闲" 和 "历历",强调了宁静和清晰的感觉。
接着诗人提到了"不宰於功"和"无私於应",这些表达了一种超越个人功利和私欲的境界。诗人在这里强调了内心的平和和超脱,将个人欲望置于次要的位置。
在诗的后半部分,作者提到了"自方自圆"和"谁欠谁剩",这些表达了一种自我满足和平衡的状态。这里的"方"和"圆"可能代表着对事物的完整和和谐的理解,以及对事物的接受和满足。
最后,诗人提到了"能来异类中行"和"常处那伽大定",表达了一种能够在各种境遇中保持内心平静和定定的能力。这是佛教思想中的一种境界,表现出作者对心灵成长和觉醒的渴望。

“历历无私於应”诗句作者释正觉介绍:

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度於净明寺本宗大师,得戒於晋州慈云寺智琼律师,得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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