“历历无私於应”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“历历无私於应”出自哪首诗?
答案: “历历无私於应”出自: 宋代 释正觉的 《偈颂二百零五首 其八六》, 诗句拼音为: lì lì wú sī wū yìng 。
问题2:“历历无私於应”的上一句是什么?
答案:
“历历无私於应”的上一句是: 闲闲不宰於功 , 诗句拼音为: xián xián bù zǎi wū gōng
。
问题3:“历历无私於应”的下一句是什么?
答案: “历历无私於应”的下一句是: 莫问正偏 , 诗句拼音为: mò wèn zhèng piān ,诗句平仄:仄仄○平。
“历历无私於应”全诗
偈颂二百零五首 其八六 (jì sòng èr bǎi líng wǔ shǒu qí bā liù)
监像谷神,云心月影。
闲闲不宰於功,历历无私於应。
莫问正偏,谁论动静。
自方自圆,谁欠谁剩。
能来异类中行,常处那伽大定。
云水丛林自恣人,果如是也须相庆。
仄仄仄平,平平仄仄。
○○仄仄平平,仄仄平平平○。
仄仄○平,平○仄仄。
仄平仄平,平仄平仄。
平平仄仄○○,平仄仄平仄仄。
平仄平平仄仄平,仄○仄仄平○仄。
“历历无私於应”繁体原文
偈頌二百零五首 其八六
鑑像谷神,雲心月影。
閒閒不宰於功,歷歷無私於應。
莫問正偏,誰論動靜。
自方自圓,誰欠誰剩。
能來異類中行,常處那伽大定。
雲水叢林自恣人,果如是也須相慶。
“历历无私於应”全诗注音
监像谷神,云心月影。
闲闲不宰於功,历历无私於应。
莫问正偏,谁论动静。
自方自圆,谁欠谁剩。
能来异类中行,常处那伽大定。
云水丛林自恣人,果如是也须相庆。
“历历无私於应”全诗翻译
译文:
监视着像谷神一样,像云一样心灵悠远,像月影一样清幽明亮。
从容不迫地不追求功名,兢兢业业地无私奉献于职责之中。
不要问什么是正是偏,也无需去评判何为动何为静。
自己能够包容自己的不足,就不会埋怨别人的过失。
能够融入不同的群体中去行事,经常停留在宁静和安定之地。
像云、水、丛林一样,自由自在地生活,果真如此,就应当相互庆贺。
总结:全文:文中强调了像谷神、云和月影一样的宽广心境,主张在行为上不为功名所困,无私地履行职责。不拘泥于是非、动静之分,以宽容心态看待自身与他人的不足。能够融入不同群体并保持宁静是值得称道的。文中还提倡像云、水、丛林一样自由自在地生活,认为只要能够如此,便值得庆贺。
“历历无私於应”总结赏析
这首诗《偈颂二百零五首 其八六》是由释正觉创作的,它描绘了一种宁静和超越的心境。下面是对这首诗的赏析:
这首诗以自然的意象开篇,描述了监像谷神,云心月影的景象。这种自然景观表现出诗人对大自然的敏感和对宇宙的深刻体验。作者在描述自然时使用了形容词 "闲闲" 和 "历历",强调了宁静和清晰的感觉。
接着诗人提到了"不宰於功"和"无私於应",这些表达了一种超越个人功利和私欲的境界。诗人在这里强调了内心的平和和超脱,将个人欲望置于次要的位置。
在诗的后半部分,作者提到了"自方自圆"和"谁欠谁剩",这些表达了一种自我满足和平衡的状态。这里的"方"和"圆"可能代表着对事物的完整和和谐的理解,以及对事物的接受和满足。
最后,诗人提到了"能来异类中行"和"常处那伽大定",表达了一种能够在各种境遇中保持内心平静和定定的能力。这是佛教思想中的一种境界,表现出作者对心灵成长和觉醒的渴望。
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