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“针针相似不外来”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“针针相似不外来”出自哪首诗？

答案： “针针相似不外来”出自： 宋代 释道昌的 《颂古五十七首 其二八》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zhēn zhēn xiāng sì bù wài lái ，诗句平仄： 平平○仄仄仄平 。

问题2：“针针相似不外来”的上一句是什么？

答案： “针针相似不外来”的上一句是： 得失共用 , 诗句拼音为： dé shī gòng yòng ，诗句平仄： 平平○仄仄仄平 。

问题3：“针针相似不外来”的下一句是什么？

答案： “针针相似不外来”的下一句是： 同行语话要分开 , 诗句拼音为： tóng háng yǔ huà yào fēn kāi ，诗句平仄：平○仄仄仄○平。

“针针相似不外来”全诗

颂古五十七首 其二八 (sòng gǔ wǔ shí qī shǒu qí èr bā)

。 朝代：宋 。    作者： 释道昌。

逆放顺收，将寡敌衆。
隐显同途，得失共用。
针针相似不外来。
同行语话要分开。
自从大地火发後，古庙香炉不着灰。

仄仄仄○，○仄仄仄。
仄仄平平，仄仄仄仄。
平平○仄仄仄平。
平○仄仄仄○平。
仄○仄仄仄仄仄，仄仄平平仄仄平。

nì fàng shùn shōu ， jiāng guǎ dí zhòng 。
yǐn xiǎn tóng tú ， dé shī gòng yòng 。
zhēn zhēn xiāng sì bù wài lái 。
tóng háng yǔ huà yào fēn kāi 。
zì cóng dà dì huǒ fā hòu ， gǔ miào xiāng lú bù zhe huī 。

“针针相似不外来”繁体原文

頌古五十七首 其二八

逆放順收，將寡敵衆。
隱顯同途，得失共用。
針針相似不外來。
同行語話要分開。
自從大地火發後，古廟香爐不著灰。

“针针相似不外来”韵律对照

仄仄仄○，○仄仄仄。
逆放顺收，将寡敌衆。

仄仄平平，仄仄仄仄。
隐显同途，得失共用。

平平○仄仄仄平。
针针相似不外来。

平○仄仄仄○平。
同行语话要分开。

仄○仄仄仄仄仄，仄仄平平仄仄平。
自从大地火发後，古庙香炉不着灰。

“针针相似不外来”全诗注音

nì fàng shùn shōu ， jiāng guǎ dí zhòng 。

逆放顺收，将寡敌衆。

yǐn xiǎn tóng tú ， dé shī gòng yòng 。

隐显同途，得失共用。

zhēn zhēn xiāng sì bù wài lái 。

针针相似不外来。

tóng háng yǔ huà yào fēn kāi 。

同行语话要分开。

zì cóng dà dì huǒ fā hòu ， gǔ miào xiāng lú bù zhe huī 。

自从大地火发後，古庙香炉不着灰。

“针针相似不外来”全诗翻译

译文：
逆转顺势，将寡弱对抗众多强大敌人。
隐晦与显露共同追求一条道路，得失共同承担。
针对每个问题的解决方法都有相似之处，源于内在而非外来。
同行者之间交流的话语需要理解上下文的不同含义。
自从地球上火焰燃烧后，古庙的香炉始终未曾冷却。
总结：这段古文讲述了在逆境中寡弱对抗众多强敌的策略，强调隐晦与显露共同追求一条道路，并指出解决问题的方法有着内在的相似性。同时，也告诫同行者之间要注意言辞的妥当运用。最后，用古庙香炉不灰的比喻，暗示自古以来，坚守信仰不曾改变。

“针针相似不外来”总结赏析

《颂古五十七首 其二八》赏析：
这首诗是由释道昌创作的，表达了一种宏大的哲学观念，探讨了生活中的对立与统一、相似与差异等概念。以下是赏析：
在这首诗中，作者通过使用“逆放顺收”和“将寡敌众”的对比，强调了生活中的对立和冲突。有时我们会面临逆境，有时会迎来顺境，但这些都是生活中不可避免的变化。这一思想在诗中反复出现，强调了生活的不断变化和无常性。
诗中提到的“隐显同途，得失共用”表明了作者对于生活中对立事物的平衡和统一的理解。作者认为，虽然看似相对矛盾的事物，实际上都可以在生活中找到自己的位置，相辅相成。这种观念强调了和谐与平衡的重要性。
“针针相似不外来”这句话强调了事物间的相似性，即使它们看似不同，但它们都有一些共同之处。这种相似性使得事物能够相互关联，构成了复杂的生活网络。
最后两句“同行语话要分开，自从大地火发后，古庙香炉不着灰”则传达了作者对于言语的有限性的思考。作者认为，有些事物是无法用言语完全表达的，需要通过经验和体验来理解。另外，最后一句提到的“古庙香炉不着灰”可能象徵了文化传承的稳固，即使经历了时间的变迁，一些古老的价值观念和传统仍然保持着。

“针针相似不外来”诗句作者释道昌介绍：

释道昌（一○八九～一一七一），号月堂，又号佛行，俗姓吴。霅之宝溪（今浙江吴兴）人。年十三祝髪，逾二年谒妙湛於道场寺，悟彻。於是以遍参爲志，游淮楚湖湘间，依长灵卓、保宁玑、圆悟勤诸大宗师。年二十三归省妙湛於净慈寺，俾掌藏爲衆说法。又补穹窿瑞光，迁育王。高宗建炎中退席。绍兴初居间中大吉，徙秀峰龟山，移金陵蒋山，奉旨擢径山灵隐。三十一年（一一六一），退藏灵泉。孝宗乾道二年（一一六四），主临安府净慈寺。七年卒，年八十三。爲青原下十四世，雪峰妙湛思慧禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。　释道昌诗，据《嘉泰普灯录》等书所录，编爲一卷。更多...

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