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“何处干戈能胁吓”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“何处干戈能胁吓”出自哪首诗？

答案： “何处干戈能胁吓”出自： 宋代 释德洪的 《云庵生辰十一首 其一一》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： hé chù gān gē néng xié xià ，诗句平仄： 平仄平平平仄仄 。

问题2：“何处干戈能胁吓”的上一句是什么？

答案： “何处干戈能胁吓”的上一句是： 彻底完全为不存 , 诗句拼音为： chè dǐ wán quán wèi bù cún ，诗句平仄： 平仄平平平仄仄 。

问题3：“何处干戈能胁吓”的下一句是什么？

答案： “何处干戈能胁吓”的下一句是： 谁家梦幻敬追奔 , 诗句拼音为： shuí jiā mèng huàn jìng zhuī bēn ，诗句平仄：平平仄仄仄平平。

“何处干戈能胁吓”全诗

云庵生辰十一首 其一一 (yún ān shēng chén shí yī shǒu qí yī yī)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

老师一句扑不破，彻底完全为不存。
何处干戈能胁吓，谁家梦幻敬追奔。
太虚影像藏踪迹，大地山河丧胆魂。
今日与君呈伎俩，都将生死鹘仑吞。

仄平仄仄仄仄仄，仄仄平平平仄平。
平仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

lǎo shī yī jù pū bù pò ， chè dǐ wán quán wèi bù cún 。
hé chù gān gē néng xié xià ， shuí jiā mèng huàn jìng zhuī bēn 。
tài xū yǐng xiàng cáng zōng jì ， dà dì shān hé sàng dǎn hún 。
jīn rì yǔ jūn chéng jì liǎng ， dōu jiāng shēng sǐ hú lún tūn 。

“何处干戈能胁吓”繁体原文

雲庵生辰十一首 其一一

老師一句撲不破，徹底完全爲不存。
何處干戈能脅嚇，誰家夢幻敬追奔。
太虚影像藏蹤跡，大地山河喪膽魂。
今日與君呈伎倆，都將生死鶻崙吞。

“何处干戈能胁吓”韵律对照

仄平仄仄仄仄仄，仄仄平平平仄平。
老师一句扑不破，彻底完全为不存。

平仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
何处干戈能胁吓，谁家梦幻敬追奔。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
太虚影像藏踪迹，大地山河丧胆魂。

平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
今日与君呈伎俩，都将生死鹘仑吞。

“何处干戈能胁吓”全诗注音

lǎo shī yī jù pū bù pò ， chè dǐ wán quán wèi bù cún 。

老师一句扑不破，彻底完全为不存。

hé chù gān gē néng xié xià ， shuí jiā mèng huàn jìng zhuī bēn 。

何处干戈能胁吓，谁家梦幻敬追奔。

tài xū yǐng xiàng cáng zōng jì ， dà dì shān hé sàng dǎn hún 。

太虚影像藏踪迹，大地山河丧胆魂。

jīn rì yǔ jūn chéng jì liǎng ， dōu jiāng shēng sǐ hú lún tūn 。

今日与君呈伎俩，都将生死鹘仑吞。

“何处干戈能胁吓”全诗翻译

译文：
老师的话语坚不可摧，完全无法驳倒。在何处有战争的威胁能吓倒我，哪家有梦幻的幻景能让我敬而追求。太虚的形象藏匿着踪迹，整个大地山河都丧失了胆魂。今日我向你展示我的技艺，我们将一同面对生死鹘仑（传说中的神话山名）的考验。
全文总结：这段古文描述了主人公和老师之间的对话，老师的话语坚定无比，无人能驳斥，他表现出了超凡的境界，使得整个世界都为之动容。主人公对老师的威严和智慧表示钦佩，并决定与老师一起面对未知的挑战。

“何处干戈能胁吓”总结赏析

这是一首出自释德洪的《云庵生辰十一首》中的一首诗，题为《其一一》。这首诗以禅宗的深刻思考为主题，通过表达生死、虚幻和现实之间的关系，传达了深邃的禅宗哲学。
赏析：
在这首诗中，作者强调了一种超越生死的境界，表现出对人生虚幻和世俗的超然态度。首句"老师一句扑不破，彻底完全为不存"表达了禅宗的思想，即认识到一切现象皆是虚妄，不能被执着。接着，诗人提到"何处干戈能胁吓，谁家梦幻敬追奔"，强调了世俗的纷争和梦幻的本质，暗示了人们追求虚幻事物的愚昧。
诗的后半部分描述了虚幻和现实的对比，"太虚影像藏踪迹，大地山河丧胆魂"表达了虚幻世界与现实的冲突，以及这种冲突对人心灵的影响。最后两句"今日与君呈伎俩，都将生死鹘仑吞"则暗示了作者与读者都要面对生死，不可逃避。

“何处干戈能胁吓”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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