“作佛尚堪图”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“作佛尚堪图”出自哪首诗?

答案:作佛尚堪图”出自: 宋代 李流谦 《次韵宋德器春晚即事五首 其三》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: zuò fó shàng kān tú ,诗句平仄: 仄仄仄平平

问题2:“作佛尚堪图”的上一句是什么?

答案:作佛尚堪图”的上一句是: 封侯真不愿 , 诗句拼音为: fēng hóu zhēn bù yuàn ,诗句平仄: 仄仄仄平平

问题3:“作佛尚堪图”的下一句是什么?

答案:作佛尚堪图”的下一句是: 解我无还语 , 诗句拼音为: jiě wǒ wú huán yǔ ,诗句平仄:仄仄平平仄

“作佛尚堪图”全诗

次韵宋德器春晚即事五首 其三 (cì yùn sòng dé qì chūn wǎn jí shì wǔ shǒu qí sān)

朝代:宋    作者: 李流谦

灵明观自己,纠错漫殊途。
睨柱夸完璧,探怀失系珠。
封侯真不愿,作佛尚堪图
解我无还语,根尘法本粗。

平平平仄仄,仄仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平平仄仄,仄仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。

líng míng guān zì jǐ , jiū cuò màn shū tú 。
nì zhù kuā wán bì , tàn huái shī xì zhū 。
fēng hóu zhēn bù yuàn , zuò fó shàng kān tú 。
jiě wǒ wú huán yǔ , gēn chén fǎ běn cū 。

“作佛尚堪图”繁体原文

次韻宋德器春晚即事五首 其三

靈明觀自己,糾錯漫殊途。
睨柱誇完璧,探懷失繫珠。
封侯真不願,作佛尚堪圖。
解我無還語,根塵法本粗。

“作佛尚堪图”韵律对照

平平平仄仄,仄仄仄平平。
灵明观自己,纠错漫殊途。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
睨柱夸完璧,探怀失系珠。

平平平仄仄,仄仄仄平平。
封侯真不愿,作佛尚堪图。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
解我无还语,根尘法本粗。

“作佛尚堪图”全诗注音

líng míng guān zì jǐ , jiū cuò màn shū tú 。

灵明观自己,纠错漫殊途。

nì zhù kuā wán bì , tàn huái shī xì zhū 。

睨柱夸完璧,探怀失系珠。

fēng hóu zhēn bù yuàn , zuò fó shàng kān tú 。

封侯真不愿,作佛尚堪图。

jiě wǒ wú huán yǔ , gēn chén fǎ běn cū 。

解我无还语,根尘法本粗。

“作佛尚堪图”全诗翻译

译文:

灵明观自己,纠错漫殊途。
自以为是灵明观察事物,但实际上错误百出,走上了迥异的道路。
睨柱夸完璧,探怀失系珠。
凝视柱子夸耀拥有完整的玉璧,却去探求怀中的失落明珠。
封侯真不愿,作佛尚堪图。
封侯的荣耀实际上并不是真正的愿望,而成佛的修行仍然值得一图。
解我无还语,根尘法本粗。
我试图解释却无可奉还的答复,因为根源的尘世之法本质上是粗浅的。

总结:

这首诗描述了一个自以为灵明却处处错误的人,他忽视了身边珍贵的事物却追求虚无的荣耀,最终领悟到凡世之法的浅薄。表达了一种深刻的人生观和哲理。

“作佛尚堪图”诗句作者李流谦介绍:

李流谦(一一二三~一一七六),字无变,号澹斋,德阳(今属四川)人。良臣子。高宗绍兴中以父荫补将仕郎,授成都灵泉尉,秩满,调雅州教授。虞允文宣抚蜀,招置幕下。寻以荐除诸王宫大小学教授。出通判潼州府。孝宗淳熙三年卒,年五十四。遗着由子廉榘编次爲《澹斋集》八十九卷,已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十八卷(其中诗八卷)。事见本集附录其兄益谦所撰《行状》及子廉榘《跋澹斋集後》。 李流谦诗,以影印文渊阁《四库全书·澹斋集》爲底本。另从《永乐大典》辑得集外诗一首,附於卷末。更多...

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