“敷佑下民”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“敷佑下民”出自哪首诗?

答案:敷佑下民”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《摄事十三首 太宗室用《大盛》。》, 诗句拼音为: fū yòu xià mín

问题2:“敷佑下民”的上一句是什么?

答案:敷佑下民”的上一句是: 乾乾翼翼 , 诗句拼音为: qián qián yì yì

问题3:“敷佑下民”的下一句是什么?

答案:敷佑下民”的下一句是: 时帝之力 , 诗句拼音为: shí dì zhī lì ,诗句平仄:平仄平仄

“敷佑下民”全诗

摄事十三首 太宗室用《大盛》。 (shè shì shí sān shǒu tài zōng shì yòng 《 dà shèng 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

穆穆太宗,与天合德。
昧旦丕显,乾乾翼翼。
敷佑下民,时帝之力。
永怀圣神,孝思罔极。

仄仄仄平,仄平仄仄。
仄仄平仄,平平仄仄。
平仄仄平,平仄平仄。
仄平仄平,仄○仄仄。

mù mù tài zōng , yǔ tiān hé dé 。
mèi dàn pī xiǎn , qián qián yì yì 。
fū yòu xià mín , shí dì zhī lì 。
yǒng huái shèng shén , xiào sī wǎng jí 。

“敷佑下民”繁体原文

攝事十三首 太宗室用《大盛》。

穆穆太宗,與天合德。
昧旦丕顯,乾乾翼翼。
敷佑下民,時帝之力。
永懷聖神,孝思罔極。

“敷佑下民”全诗注音

mù mù tài zōng , yǔ tiān hé dé 。

穆穆太宗,与天合德。

mèi dàn pī xiǎn , qián qián yì yì 。

昧旦丕显,乾乾翼翼。

fū yòu xià mín , shí dì zhī lì 。

敷佑下民,时帝之力。

yǒng huái shèng shén , xiào sī wǎng jí 。

永怀圣神,孝思罔极。

“敷佑下民”全诗翻译

译文:

穆穆太宗啊,与天地的德行相合。清晨的时候,显扬着崇高的德行,充满了光明和希望。广施恩泽护佑着百姓,展现了帝王的威严与力量。永远怀有着圣洁的神灵,孝敬的心意无法尽极。总之,太宗陛下的美德与行为都与天地神灵相契合,昭示着伟大的品德与权力。

总结:

诗人称颂了一位太宗皇帝,他的德行与天地合一,清晨展现着光明的德行,广施恩泽保护百姓,展现着帝王的力量。诗人还强调他怀有圣洁的神灵,孝敬之心无法尽量。最终,诗人总结:太宗皇帝的美德与权力与天地神灵相契合,彰显出伟大的品德与权势。

“敷佑下民”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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