“敷佑下民”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“敷佑下民”出自哪首诗?

答案:敷佑下民”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《绍兴二十八年祀圜丘 昊天上帝位酌献用《禧安》。御制。》, 诗句拼音为: fū yòu xià mín

问题2:“敷佑下民”的上一句是什么?

答案:敷佑下民”的上一句是: 靡福菲眇 , 诗句拼音为: mí fú fēi miǎo

问题3:“敷佑下民”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“敷佑下民”已经是最后一句了。

“敷佑下民”全诗

绍兴二十八年祀圜丘 昊天上帝位酌献用《禧安》。御制。 (shào xīng èr shí bā nián sì huán qiū hào tiān shàng dì wèi zhuó xiàn yòng 《 xǐ ān 》 。 yù zhì 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

谒款坛陛,祗祀泰禋。
丘圜自然,可格至神。
桂尊登酌,嘉荐芳新。
靡福菲眇,敷佑下民

仄仄平仄,平仄仄平。
平平仄平,仄仄仄平。
仄平平仄,平仄平平。
仄仄○仄,平仄仄平。

yè kuǎn tán bì , zhī sì tài yīn 。
qiū huán zì rán , kě gé zhì shén 。
guì zūn dēng zhuó , jiā jiàn fāng xīn 。
mí fú fēi miǎo , fū yòu xià mín 。

“敷佑下民”繁体原文

紹興二十八年祀圜丘 昊天上帝位酌獻用《禧安》。御製。

謁款壇陛,祗祀泰禋。
丘圜自然,可格至神。
桂尊登酌,嘉薦芳新。
靡福菲眇,敷佑下民。

“敷佑下民”全诗注音

yè kuǎn tán bì , zhī sì tài yīn 。

谒款坛陛,祗祀泰禋。

qiū huán zì rán , kě gé zhì shén 。

丘圜自然,可格至神。

guì zūn dēng zhuó , jiā jiàn fāng xīn 。

桂尊登酌,嘉荐芳新。

mí fú fēi miǎo , fū yòu xià mín 。

靡福菲眇,敷佑下民。

“敷佑下民”全诗翻译

译文:

谒谢坛和宫殿,虔诚地祭祀着泰禋神。
祭祀场地宽广平整,能够得到至高的神明垂青。
桂树高贵地矗立,酒杯被端庄地举起,美味的祭品被献上。
虽然我微薄的福分有限,但我诚心地祈求神佑庇护着百姓。

总结:

诗人谒谢坛陛,虔诚地祭祀泰禋神,感叹祭祀场地广大,能够得到神明的青睐。描述桂树高贵,酒杯被庄重地举起,美味的祭品被献上。表达虽然个人福分有限,但仍虔诚地祈求神明保佑百姓。

“敷佑下民”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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