“大道甚夷”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“大道甚夷”出自哪首诗?
答案: “大道甚夷”出自: 宋代 郭印的 《和仲长统诗二首 其二》, 诗句拼音为: dà dào shèn yí 。
问题2:“大道甚夷”的上一句是什么?
答案:
“大道甚夷”的上一句是: 性空真火 , 诗句拼音为: xìng kōng zhēn huǒ
。
问题3:“大道甚夷”的下一句是什么?
答案: “大道甚夷”的下一句是: 学孝僻左 , 诗句拼音为: xué xiào pì zuǒ ,诗句平仄:仄仄仄仄。
“大道甚夷”全诗
和仲长统诗二首 其二 (hé zhòng cháng tǒng shī èr shǒu qí èr)
致虚守静,其术至寡。
有相皆虚,无物不可。
包藏寥廓,该摄细琐。
出入隐显,妙用由我。
九天匪高,九地匪下。
驾鹤周游,鱼鱼雅雅。
焚荡三彭,性空真火。
大道甚夷,学孝僻左。
发车推辕,舍舟摇柂。
五金八石,残生炉冶。
仄平仄仄,○仄仄仄。
仄○平平,平仄仄仄。
平○平仄,平仄仄仄。
仄仄仄仄,仄仄平仄。
仄平仄平,仄仄仄仄。
仄仄平平,平平仄仄。
平仄○平,仄○平仄。
仄仄仄平,仄仄仄仄。
仄平平平,仄平○仄。
仄平仄仄,平平平仄。
“大道甚夷”繁体原文
和仲長統詩二首 其二
致虛守靜,其術至寡。
有相皆虛,無物不可。
包藏寥廓,該攝細瑣。
出入隱顯,妙用由我。
九天匪高,九地匪下。
駕鶴周遊,魚魚雅雅。
焚蕩三彭,性空真火。
大道甚夷,學孝僻左。
發車推轅,捨舟搖柂。
五金八石,殘生爐冶。
“大道甚夷”全诗注音
致虚守静,其术至寡。
有相皆虚,无物不可。
包藏寥廓,该摄细琐。
出入隐显,妙用由我。
九天匪高,九地匪下。
驾鹤周游,鱼鱼雅雅。
焚荡三彭,性空真火。
大道甚夷,学孝僻左。
发车推辕,舍舟摇柂。
五金八石,残生炉冶。
“大道甚夷”全诗翻译
译文:
致虚守静的方法是非常少的。一切事物都是虚幻的,没有任何东西是不可放弃的。包容广阔,应该摄取细小琐碎之事。出入隐晦,妙用由我自己决定。天空虽高远,地面也不低下。驾驭鹤进行周游,生活安逸美好。焚烧掉三尺的烟云,本性即是虚空的真火。大道非常平坦简单,学习孝道却显得很偏僻。出行时用车推动车辕,停船时舍弃舟摇动篷席。五金八石的财富,有人只是残生的冶炼而已。
总结:这篇古文强调了致虚守静的方法和态度,强调一切事物都是虚幻的,我们应当包容广阔,处理琐碎之事,隐晦出入,自己决定妙用。另外,文中也表现出对自然和简单生活的向往,以及对内在本性的探索。
“大道甚夷”总结赏析
这首诗《和仲长统诗二首 其二》表达了作者郭印对于道家思想的理解和追求。以下是赏析:
这首诗以“致虚守静”为开篇,传达了追求虚无和宁静状态的思想。作者认为在虚无之中,一切事物都可以找到自己的位置,一切现象都是虚幻的。他将自己的心境比作“包藏寥廓”,能够体会到微妙之处,领悟深刻的道理。
接下来的几句描述了作者如何在虚无中自由自在地行动。他驾驭鹤周游,形容自己得到了自由的状态,宛如游鱼一般自在。而“焚荡三彭,性空真火”则表现了作者对于内心的火焰,这种火焰并非燃烧物质,而是燃烧着对道的追求和热诚。
在诗的后半部分,作者提到“大道甚夷,学孝僻左”,表达了他对于大道的简单纯粹的理解,而不追求复杂的学问。他摒弃了世俗的功名利禄,选择了一种超然物外的生活方式,舍弃了车船和五金八石,追求内心的宁静和纯粹。
最后,整首诗透露出一种超越尘世的境界,强调了虚无、宁静、自由、纯粹的价值观。这些思想在道家哲学中具有重要地位。
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