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“（同前《谈氏外孙生三日喜是男偶吟成篇兼戏呈梦得》自注引”的意思及全诗出处和翻译赏析

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问题1：“（同前《谈氏外孙生三日喜是男偶吟成篇兼戏呈梦得》自注引”出自哪首诗？

答案： “（同前《谈氏外孙生三日喜是男偶吟成篇兼戏呈梦得》自注引”出自： 唐代 刘禹锡的 《贺乐天谈氏外孙女初生》， 诗句拼音为： （ tóng qián 《 tán shì wài sūn shēng sān rì xǐ shì nán ǒu yín chéng piān jiān xì chéng mèng dé 》 zì zhù yǐn 。

问题2：“（同前《谈氏外孙生三日喜是男偶吟成篇兼戏呈梦得》自注引”的上一句是什么？

答案： “（同前《谈氏外孙生三日喜是男偶吟成篇兼戏呈梦得》自注引”的上一句是： 从此引鸳雏 , 诗句拼音为：cóng cǐ yǐn yuān chú 。

问题3：“（同前《谈氏外孙生三日喜是男偶吟成篇兼戏呈梦得》自注引”的下一句是什么？

答案： “（同前《谈氏外孙生三日喜是男偶吟成篇兼戏呈梦得》自注引”的下一句是： 以上四题皆承陶敏先生见示）（按：陶敏先生告：《南京日报》一九七八年十月二十八日刊许总《友谊的遗珍》一文 , 诗句拼音为： yǐ shàng sì tí jiē chéng táo mǐn xiān shēng jiàn shì ） （ àn ： táo mǐn xiān shēng gào ： 《 nán jīng rì bào 》 yī jiǔ qī bā nián shí yuè èr shí bā rì kān xǔ zǒng 《 yǒu yì de yí zhēn 》 yī wén ，诗句平仄：平平平仄仄平平○仄仄仄平仄○平平○仄平仄仄仄仄仄。

“（同前《谈氏外孙生三日喜是男偶吟成篇兼戏呈梦得》自注引”全诗

贺乐天谈氏外孙女初生 (hè lè tiān tán shì wài sūn nǚ chū shēng)

。 朝代：唐 。    作者： 刘禹锡。

从此引鸳雏。
（同前《谈氏外孙生三日喜是男偶吟成篇兼戏呈梦得》自注引。
以上四题皆承陶敏先生见示）（按：陶敏先生告：《南京日报》一九七八年十月二十八日刊许总《友谊的遗珍》一文，云刘禹锡作《赠日本僧智藏》诗，智藏有和诗云：「杯浮碧海海浮天，飘向中华五岳巅。
佛法精微期妙悟，诗灵肸蠁总勾牵。
流连胜境忘来处，契翕嘉宾结异缘。
谁说个中多障碍，试开心镜照飞烟。
」云出「埋没数百年的未刊钞本」。
此诗出处不明，姑附此以俟考详。
）。

○仄仄平平。
？平平平仄仄平平○仄仄仄平仄○平平○仄平仄仄仄仄仄。
仄仄仄○平平平仄平平仄仄？？仄？平仄平平仄？平平仄仄仄仄仄仄平仄仄仄仄仄仄平仄仄仄仄仄○平仄平，平平仄仄仄仄仄仄平仄○平，仄○仄○平平？？平平仄仄仄平平，平仄○平仄仄平。
仄仄平平○仄仄，平平仄仄仄平○。
平平○仄仄平仄，仄仄平平仄仄○。
平仄仄○平仄仄，仄平平仄仄平平。
？平仄？平仄仄仄平仄仄平○仄？。
仄平仄仄仄平，平仄仄仄仄仄平。
？。

cóng cǐ yǐn yuān chú 。
（ tóng qián 《 tán shì wài sūn shēng sān rì xǐ shì nán ǒu yín chéng piān jiān xì chéng mèng dé 》 zì zhù yǐn 。
yǐ shàng sì tí jiē chéng táo mǐn xiān shēng jiàn shì ） （ àn ： táo mǐn xiān shēng gào ： 《 nán jīng rì bào 》 yī jiǔ qī bā nián shí yuè èr shí bā rì kān xǔ zǒng 《 yǒu yì de yí zhēn 》 yī wén ， yún liú yǔ xī zuò 《 zèng rì běn sēng zhì cáng 》 shī ， zhì cáng yǒu hé shī yún ： 「 bēi fú bì hǎi hǎi fú tiān ， piāo xiàng zhōng huá wǔ yuè diān 。
fó fǎ jīng wēi qī miào wù ， shī líng xī xiǎng zǒng gōu qiān 。
liú lián shèng jìng wàng lái chù ， qì xī jiā bīn jié yì yuán 。
shuí shuō gè zhōng duō zhàng ài ， shì kāi xīn jìng zhào fēi yān 。
」 yún chū 「 mái mò shù bǎi nián de wèi kān chāo běn 」 。
cǐ shī chū chù bù míng ， gū fù cǐ yǐ sì kǎo xiáng 。
） 。

“（同前《谈氏外孙生三日喜是男偶吟成篇兼戏呈梦得》自注引”繁体原文

賀樂天談氏外孫女初生

從此引鴛雛。
（同前《談氏外孫生三日喜是男偶吟成篇兼戲呈夢得》自注引。
以上四題皆承陶敏先生見示）（按：陶敏先生告：《南京日報》一九七八年十月二十八日刊許總《友誼的遺珍》一文，云劉禹錫作《贈日本僧智藏》詩，智藏有和詩云：「杯浮碧海海浮天，飄向中華五岳巔。
佛法精微期妙悟，詩靈肸蠁總勾牽。
流連勝境忘來處，契翕嘉賓結異緣。
誰說个中多障礙，試開心鏡照飛烟。
」云出「埋沒數百年的未刊鈔本」。
此詩出處不明，姑附此以俟考詳。
）。

“（同前《谈氏外孙生三日喜是男偶吟成篇兼戏呈梦得》自注引”全诗注音

cóng cǐ yǐn yuān chú 。

从此引鸳雏。

（ tóng qián 《 tán shì wài sūn shēng sān rì xǐ shì nán ǒu yín chéng piān jiān xì chéng mèng dé 》 zì zhù yǐn 。

（同前《谈氏外孙生三日喜是男偶吟成篇兼戏呈梦得》自注引。

yǐ shàng sì tí jiē chéng táo mǐn xiān shēng jiàn shì ） （ àn ： táo mǐn xiān shēng gào ： 《 nán jīng rì bào 》 yī jiǔ qī bā nián shí yuè èr shí bā rì kān xǔ zǒng 《 yǒu yì de yí zhēn 》 yī wén ， yún liú yǔ xī zuò 《 zèng rì běn sēng zhì cáng 》 shī ， zhì cáng yǒu hé shī yún ： 「 bēi fú bì hǎi hǎi fú tiān ， piāo xiàng zhōng huá wǔ yuè diān 。

以上四题皆承陶敏先生见示）（按：陶敏先生告：《南京日报》一九七八年十月二十八日刊许总《友谊的遗珍》一文，云刘禹锡作《赠日本僧智藏》诗，智藏有和诗云：「杯浮碧海海浮天，飘向中华五岳巅。

fó fǎ jīng wēi qī miào wù ， shī líng xī xiǎng zǒng gōu qiān 。

佛法精微期妙悟，诗灵肸蠁总勾牵。

liú lián shèng jìng wàng lái chù ， qì xī jiā bīn jié yì yuán 。

流连胜境忘来处，契翕嘉宾结异缘。

shuí shuō gè zhōng duō zhàng ài ， shì kāi xīn jìng zhào fēi yān 。

谁说个中多障碍，试开心镜照飞烟。

」 yún chū 「 mái mò shù bǎi nián de wèi kān chāo běn 」 。

」云出「埋没数百年的未刊钞本」。

cǐ shī chū chù bù míng ， gū fù cǐ yǐ sì kǎo xiáng 。

此诗出处不明，姑附此以俟考详。

） 。

）。

“（同前《谈氏外孙生三日喜是男偶吟成篇兼戏呈梦得》自注引”全诗翻译

译文：
从此引鸳雏。
（同前《谈氏外孙生三日喜是男偶吟成篇兼戏呈梦得》自注引。
以上四题皆承陶敏先生见示）（按：陶敏先生告：《南京日报》一九七八年十月二十八日刊许总《友谊的遗珍》一文，云刘禹锡作《赠日本僧智藏》诗，智藏有和诗云：「杯浮碧海海浮天，飘向中华五岳巅。
佛法精微期妙悟，诗灵肸蠁总勾牵。
流连胜境忘来处，契翕嘉宾结异缘。
谁说个中多障碍，试开心镜照飞烟。
」云出「埋没数百年的未刊钞本」。
此诗出处不明，姑附此以俟考详。
）。

从此引鸳雏，指的是从此刘禹锡开始借用和参考其他诗人的作品，创作出自己的诗篇。这句诗的含义是刘禹锡自己的创作才能得以开展，有如引来一群美丽的鸳雏。接下来的文字是引述了一则注解，提到了陶敏先生对这首诗的见解，并引用了一篇《南京日报》的文章，其中记载了刘禹锡作《赠日本僧智藏》诗，而智藏则和刘禹锡有和诗，诗中有句「杯浮碧海海浮天，飘向中华五岳巅。
佛法精微期妙悟，诗灵肸蠁总勾牵。
流连胜境忘来处，契翕嘉宾结异缘。
谁说个中多障碍，试开心镜照飞烟。
」。然而，这首诗的出处不明，需要进一步的考证。

“（同前《谈氏外孙生三日喜是男偶吟成篇兼戏呈梦得》自注引”总结赏析

赏析：:
刘禹锡的《贺乐天谈氏外孙女初生》是一首赞美新生命的古诗。诗中描写了外孙女初生的场景，表达了作者对生命的祝福和对未来的美好期许。
首句"从此引鸳雏"意味着从此刻开始，一位可爱的鸳雏（外孙女）诞生了。"从此"暗示了新生命的降临带来了新的希望和美好。"鸳雏"这个词用来形容外孙女，赋予了她高贵和可爱的特质，也可能象征了作者对她的深切爱意。
接下来的文字提到了前文中的《谈氏外孙生三日喜是男偶吟成篇兼戏呈梦得》，这部分文本内容未给出，但从文中提到的标题来看，应该是与外孙女的诞生相关的诗歌。这进一步强调了外孙女的重要性和喜庆。
最后一段提到了一位僧侣智藏和他的诗作，虽然与前文的主题有所不同，但可能是为了强调诗歌的力量和影响。作者提到智藏的诗作是"埋没数百年的未刊钞本"，这意味着他的诗歌虽然被埋没了很久，但现在重新被发现，仍然具有珍贵的价值。这也可以与新生命的到来相联系，表示生命的力量和意义是永恒的。
整首诗充满了喜庆和祝福之情，表达了作者对新生命的欣喜和对未来的期许。通过与智藏的诗作相提并论，也强调了诗歌的传世价值，以及它们可以传达的情感和思想。
标签: 喜庆、祝福、诗歌的力量

“（同前《谈氏外孙生三日喜是男偶吟成篇兼戏呈梦得》自注引”诗句作者刘禹锡介绍：

刘禹锡，字梦得，彭城人。贞元九年，擢进士第。登博学宏词科，从事淮南幕府，入爲监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马，落魄不自聊。吐词多讽托幽远，蛮俗好巫。尝依骚人之旨，倚其声作《竹枝词》十余篇，武陵谿洞悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作《玄都观看花》诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老爲言，改连州，徙夔、和二州。久之，徵入爲主客郎中，又以作《重游玄都观》诗，出分司东都，度仍荐爲礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精，不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适，与白居易酬复颇多。居易尝叙其诗曰：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。”又言其诗在处应有神物护持，其爲名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书，卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编爲十二卷。 刘禹锡，字梦得，彭城人。贞元九年，擢进士第。登博学宏词科，从事淮南幕府，入爲监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马，落魄不自聊。吐词多讽托幽远，蛮俗好巫。尝依骚人之旨，倚其声作竹枝词十余篇。武陵谿洞悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老爲言，改连州，徙夔、和二州。久之，徵入为主客郎中，又以作重游玄都观诗。出分司东都，度仍荐爲礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精，不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适，与白居易酬复颇多。居易尝叙其诗曰：彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其爲名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书，卒年七十二。赠户部尚书，诗集十八卷。今编爲十二卷。更多...

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