“感得此神天上下”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“感得此神天上下”出自哪首诗？
答案： “感得此神天上下”出自： 唐代 皎然的 《周长史昉画毗沙门天王歌》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： gǎn dé cǐ shén tiān shàng xià ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。
问题2：“感得此神天上下”的上一句是什么？
答案：
“感得此神天上下”的上一句是： 忆昔胡兵围未解 , 诗句拼音为： yì xī hú bīng wéi wèi jiě
，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。
问题3：“感得此神天上下”的下一句是什么？
答案： “感得此神天上下”的下一句是： 至今云旗图我形 , 诗句拼音为： zhì jīn yún qí tú wǒ xíng ，诗句平仄：仄平平平平仄平。
“感得此神天上下”全诗
周长史昉画毗沙门天王歌 (zhōu zhǎng shǐ fǎng huà pí shā mén tiān wáng gē)
长史画神独感神，高步区中无两人。
雅而逸，高且真，形生虚无忽可亲。
降魔大戟缩在手，倚天长劒横诸绅。
慈威示物虽凛凛，在德无秋唯有春。
吾知真象本非色，此中妙用君心得。
苟能下笔合神造，误点一点亦为道。
写出霜缣可舒卷，何人应识此情远。
秋斋清寂无外物，盥手焚香聊自展。
忆昔胡兵围未解，感得此神天上下。
至今云旗图我形，为君一顾烟尘清。
○仄仄平仄仄平，平仄平○平仄平。
仄平仄，平○平，平平平平仄仄○。
○平仄仄仄仄仄，仄平○仄○平平。
平平仄仄平仄仄，仄仄平平仄仄平。
平平平仄仄平仄，仄○仄仄平平仄。
仄平仄仄仄平仄，仄仄仄仄仄平仄。
仄仄平平仄平仄，平平○仄仄平仄。
平平平仄平仄仄，仄仄平平平仄仄。
仄仄平平平仄仄，仄仄仄平平仄仄。
仄平平平平仄平，平平仄仄平平平。
“感得此神天上下”繁体原文
周長史昉畫毗沙門天王歌
長史畫神獨感神，高步區中無兩人。
雅而逸，高且真，形生虛無忽可親。
降魔大戟縮在手，倚天長劒橫諸紳。
慈威示物雖凜凜，在德無秋唯有春。
吾知真象本非色，此中妙用君心得。
苟能下筆合神造，誤點一點亦爲道。
寫出霜縑可舒卷，何人應識此情遠。
秋齋清寂無外物，盥手焚香聊自展。
憶昔胡兵圍未解，感得此神天上下。
至今雲旗圖我形，爲君一顧煙塵清。
“感得此神天上下”韵律对照
○仄仄平仄仄平，平仄平○平仄平。
长史画神独感神，高步区中无两人。
仄平仄，平○平，平平平平仄仄○。
雅而逸，高且真，形生虚无忽可亲。
○平仄仄仄仄仄，仄平○仄○平平。
降魔大戟缩在手，倚天长劒横诸绅。
平平仄仄平仄仄，仄仄平平仄仄平。
慈威示物虽凛凛，在德无秋唯有春。
平平平仄仄平仄，仄○仄仄平平仄。
吾知真象本非色，此中妙用君心得。
仄平仄仄仄平仄，仄仄仄仄仄平仄。
苟能下笔合神造，误点一点亦为道。
仄仄平平仄平仄，平平○仄仄平仄。
写出霜缣可舒卷，何人应识此情远。
平平平仄平仄仄，仄仄平平平仄仄。
秋斋清寂无外物，盥手焚香聊自展。
仄仄平平平仄仄，仄仄仄平平仄仄。
忆昔胡兵围未解，感得此神天上下。
仄平平平平仄平，平平仄仄平平平。
至今云旗图我形，为君一顾烟尘清。
“感得此神天上下”全诗注音
长史画神独感神，高步区中无两人。
雅而逸，高且真，形生虚无忽可亲。
降魔大戟缩在手，倚天长劒横诸绅。
慈威示物虽凛凛，在德无秋唯有春。
吾知真象本非色，此中妙用君心得。
苟能下笔合神造，误点一点亦为道。
写出霜缣可舒卷，何人应识此情远。
秋斋清寂无外物，盥手焚香聊自展。
忆昔胡兵围未解，感得此神天上下。
至今云旗图我形，为君一顾烟尘清。
“感得此神天上下”全诗翻译
译文：
长史画神独感悟神妙，高步行走于区中，无人与之相伴。
他雅致而逸乐，高贵而真实，他的形态生发出虚无，却又突然变得亲近。
手持降魔大戟，缩在手中，手执倚天长剑，横在众绅士面前。
慈悲与威严并存，展示出威仪的气质，虽然凛凛可怕，却散发出无尽的春意。
我知道真正的本质并非是物质的颜色，其中蕴含的妙用，只有君心能够领悟。
若能用笔描绘出神奇的造化，即便一点点错误也是一种大道。
写出如霜缣般舒展卷帘的手法，又有几人能够领悟其中的深情。
秋斋清静，无外物干扰，盥手焚香，悠然自得地展现自我。
回忆昔日，胡兵围攻未解，感悟到此神妙存在在天地之间。
至今云旗图中仍有我形象，只为了君王一顾，就将烟尘尽消。
总结：
这段古文描写了长史（高级官员）画了一幅神奇的画作，表现了神灵的非凡存在。他高贵雅致，真实高远，与神相通。他手握降魔大戟和倚天长剑，展示着慈悲和威严。他的笔墨功夫超凡脱俗，写出了霜缣般的绝妙画卷，深情之处不为世人所知。他在秋斋清静中自得其乐，回忆过去的战乱，领悟到神灵的存在。这幅画作中依然有着他的形象，只为了君王的一眼，便愿消尽尘世的浮尘。
“感得此神天上下”总结赏析
赏析：:
这首诗《周长史昉画毗沙门天王歌》是唐代诗人皎然创作的一首诗歌。该诗以古代官员周长史昉所画的毗沙门天王像为题材，表达了作者对这幅神秘画作的赞美与敬仰，同时也表现出对佛教神明的虔诚信仰。
首先，诗人以“长史画神独感神”来形容周长史昉在画毗沙门天王时，身临其境，感受到神明的威严与存在。这种雅致而真切的感受使得画作更加生动、真实。作者通过“雅而逸，高且真”一句，赞美了画像的高雅和真实性。
接下来，诗人描写了毗沙门天王手持降魔大戟、倚天长劒的场景，强调了神明的威仪和力量。然而，尽管神明威严，却仍然散发出慈悲之光，用“慈威示物虽凛凛，在德无秋唯有春”来表达，强调了佛教教义中的慈悲与智慧。
接下来的几句，诗人深入探讨了艺术创作的真谛。他认为真正的艺术创作不在于形象的逼真，而在于能够表达出神明的本质和妙用。只要画出神明的真正本质，即使有一些细微的瑕疵，也仍然具有深远的道义。
最后，诗人以秋天的寂静和自省来对比画像中神明的威严，表达了自己的感慨和虔诚。他回忆起胡兵围城的场景，认为正是毗沙门天王的庇佑才让他幸存，感慨于神明的神奇与力量。
这首诗赞美了周长史昉的画作，同时也表达了诗人对佛教神明的虔诚和信仰。通过画像，诗人展示了对神秘、神圣世界的向往和敬仰，强调了艺术创作的深刻内涵，以及信仰的力量。
标签: 画像、信仰、虔诚、艺术
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