“虔奉玉册”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“虔奉玉册”出自哪首诗?

答案:虔奉玉册”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《绍兴十年发皇太后册宝八首 中书令奉册诣皇帝褥位用《礼安》。》, 诗句拼音为: qián fèng yù cè

问题2:“虔奉玉册”的上一句是什么?

答案:虔奉玉册”的上一句是: 相维辟公 , 诗句拼音为: xiāng wéi pì gōng

问题3:“虔奉玉册”的下一句是什么?

答案:虔奉玉册”的下一句是: 皇则受之 , 诗句拼音为: huáng zé shòu zhī ,诗句平仄:平仄仄平

“虔奉玉册”全诗

绍兴十年发皇太后册宝八首 中书令奉册诣皇帝褥位用《礼安》。 (shào xīng shí nián fā huáng tài hòu cè bǎo bā shǒu zhōng shū lìng fèng cè yì huáng dì rù wèi yòng 《 lǐ ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

声乐备陈,礼容罔忒。
相维辟公,虔奉玉册
皇则受之,慕形於色。
既寿且康,与天无极。

平仄仄平,仄平仄仄。
○平仄平,平仄仄仄。
平仄仄平,仄平平仄。
仄仄○平,仄平平仄。

shēng yuè bèi chén , lǐ róng wǎng tè 。
xiāng wéi pì gōng , qián fèng yù cè 。
huáng zé shòu zhī , mù xíng wū sè 。
jì shòu qiě kāng , yǔ tiān wú jí 。

“虔奉玉册”繁体原文

紹興十年發皇太后冊寶八首 中書令奉冊詣皇帝褥位用《禮安》。

聲樂備陳,禮容罔忒。
相維辟公,虔奉玉冊。
皇則受之,慕形於色。
既壽且康,與天無極。

“虔奉玉册”全诗注音

shēng yuè bèi chén , lǐ róng wǎng tè 。

声乐备陈,礼容罔忒。

xiāng wéi pì gōng , qián fèng yù cè 。

相维辟公,虔奉玉册。

huáng zé shòu zhī , mù xíng wū sè 。

皇则受之,慕形於色。

jì shòu qiě kāng , yǔ tiān wú jí 。

既寿且康,与天无极。

“虔奉玉册”全诗翻译

译文:

声音悠扬,乐器齐备,礼仪庄重而不有一丝差错。
相互谦逊像辟邪之公,虔诚地呈献着玉制的文书。
皇帝顺应天命而接受这份奉献,对其外貌深感倾慕。
既然寿命长久且身体健康,与天地一样无穷无尽。

总结:

诗中描绘了一幅庄重祥和的场景,人们用悠扬的声乐和整齐的礼仪向皇帝呈献玉册,皇帝接受了这份祭奠,寓意着皇帝的寿命与健康与天地一样广阔无限。

“虔奉玉册”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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