“邈仰回灵”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“邈仰回灵”出自哪首诗?

答案:邈仰回灵”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《景佑飨先农五首 送神用《凝安》。》, 诗句拼音为: miǎo yǎng huí líng

问题2:“邈仰回灵”的上一句是什么?

答案:邈仰回灵”的上一句是: 俎彻乐阕 , 诗句拼音为: zǔ chè lè què

问题3:“邈仰回灵”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“邈仰回灵”已经是最后一句了。

“邈仰回灵”全诗

景佑飨先农五首 送神用《凝安》。 (jǐng yòu xiǎng xiān nóng wǔ shǒu sòng shén yòng 《 níng ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

务啬之本,恤祀惟馨。
神斯至止,降福攸宁。
崇兹稼政,合于礼经。
俎彻乐阕,邈仰回灵

仄仄平仄,仄仄平平。
平平仄仄,○仄平平。
平平仄仄,仄平仄平。
仄仄仄仄,仄仄平平。

wù sè zhī běn , xù sì wéi xīn 。
shén sī zhì zhǐ , jiàng fú yōu níng 。
chóng zī jià zhèng , hé yú lǐ jīng 。
zǔ chè lè què , miǎo yǎng huí líng 。

“邈仰回灵”繁体原文

景祐饗先農五首 送神用《凝安》。

務嗇之本,恤祀惟馨。
神斯至止,降福攸寧。
崇茲稼政,合于禮經。
俎徹樂闋,邈仰迴靈。

“邈仰回灵”全诗注音

wù sè zhī běn , xù sì wéi xīn 。

务啬之本,恤祀惟馨。

shén sī zhì zhǐ , jiàng fú yōu níng 。

神斯至止,降福攸宁。

chóng zī jià zhèng , hé yú lǐ jīng 。

崇兹稼政,合于礼经。

zǔ chè lè què , miǎo yǎng huí líng 。

俎彻乐阕,邈仰回灵。

“邈仰回灵”全诗翻译

译文:

务必节俭是一种根本,关怀祭祀只需虔诚的馨香。神明降临至此,福祉就会降临于人民。尊崇这种稼穑的治理方式,符合古代经典的礼仪规范。祭祀用的器物摆放得整齐,乐曲奏响,仿佛可以远溯回到灵动的过去。

总结:

诗人强调了节俭和祭祀的重要性,认为虔诚的祭祀能够带来福祉,而遵循古代礼仪可以达到治理的最高境界。通过整齐的祭祀仪式和美妙的音乐,仿佛可以与灵明的过去产生联系。

“邈仰回灵”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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