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dá shùn zōng huáng dì wèn yī
 答顺宗皇帝问 一 🔈

。 朝代：唐 (táng) 。    作者： 如满 (rú mǎn) 。

佛从无为来，灭向无为去。
法身等虚空，常住无心处。
有念归无念，有住归无住。
来为衆生来，去为衆生去。
清净真如海，湛然体常住。
智者善思惟，更勿生疑虑。

仄○平平平，仄仄平平仄。
仄平仄平○，平仄平平仄。
仄仄平平仄，仄仄平平仄。
平平仄平平，仄平仄平仄。
平仄平○仄，仄平仄平仄。
仄仄仄○平，○仄平平○。

fó cóng wú wéi lái ， miè xiàng wú wéi qù 。
fǎ shēn děng xū kōng ， cháng zhù wú xīn chù 。
yǒu niàn guī wú niàn ， yǒu zhù guī wú zhù 。
lái wèi zhòng shēng lái ， qù wèi zhòng shēng qù 。
qīng jìng zhēn rú hǎi ， zhàn rán tǐ cháng zhù 。
zhì zhě shàn sī wéi ， gèng wù shēng yí lǜ 。

答順宗皇帝問 一

—— 如滿

佛從無爲來，滅向無爲去。
法身等虛空，常住無心處。
有念歸無念，有住歸無住。
來爲衆生來，去爲衆生去。
清淨真如海，湛然體常住。
智者善思惟，更勿生疑慮。

仄○平平平，仄仄平平仄。
仄平仄平○，平仄平平仄。
仄仄平平仄，仄仄平平仄。
平平仄平平，仄平仄平仄。
平仄平○仄，仄平仄平仄。
仄仄仄○平，○仄平平○。

fó cóng wú wéi lái ， miè xiàng wú wéi qù 。
fǎ shēn děng xū kōng ， cháng zhù wú xīn chù 。
yǒu niàn guī wú niàn ， yǒu zhù guī wú zhù 。
lái wèi zhòng shēng lái ， qù wèi zhòng shēng qù 。
qīng jìng zhēn rú hǎi ， zhàn rán tǐ cháng zhù 。
zhì zhě shàn sī wéi ， gèng wù shēng yí lǜ 。

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译文：
佛从无为来，灭向无为去。
法身等虚空，常住无心处。
有念归无念，有住归无住。
来为众生来，去为众生去。
清净真如海，湛然体常住。
智者善思维，更勿生疑虑。

翻译：佛降临于无为之境，消亡归于无为之境。佛的法身即是虚空，常驻于无心的境界。所有的念头最终都回归于无念，所有的停驻都回归于无停驻。佛降临世间是为了救度众生，离去也是为了众生的利益。清净的真如境界如同广阔无边的海洋，永恒地存在。智者应当善于思考，不要产生疑虑。



总结：

这首诗通过对佛降生和涅槃的描绘，表达了佛教的核心理念。佛降生和消亡都是在无为之境中实现的，法身即是虚空，不受任何心念和执著的束缚。众生的念头和停留都最终回归于无，佛降临世间和离去都是为了众生的福祉。真如境界清净无瑕，智者应当善于思考，不要产生疑虑。这首诗鼓励人们追求内心的宁静与智慧，超越世俗的执著，以实现真正的解脱。

赏析：
这首诗以佛教哲学思想为基调，表达了佛的无为无心、常住真如的境界。诗人通过简练的语言，将佛法的核心思想展现得淋漓尽致。
首句“佛从无为来，灭向无为去”，意味着佛降世无为而来，涅槃时无为而去，强调了佛的无为无心之境，贯穿始终。无为是佛法的基本理念，是达到真实境界的一种状态。
接着以“法身等虚空，常住无心处”表现出佛的法身本非有形有相，常住于无心之境。虚空代表了无限无边，与佛的法身相应，强调了佛性的无尽广大。
“有念归无念，有住归无住”表明修行者的念头和寄托最终归于无念无住，遵循佛法的教诲，超越世俗的执著。
“来为衆生来，去为衆生去”，这句强调佛降世度众生，放下成佛后仍心系众生，寓意慈悲普度众生的使命。
接下来，“清净真如海，湛然体常住”，清净真如代表最高境界，深沉、恢宏、永恒，像海一般宽广深远，表现了佛的境界极致。
最后两句“智者善思惟，更勿生疑虑”，表明智者应该深思熟虑佛法，避免生起疑虑，以此来引导信众追随佛法。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者如满介绍：🔈

如满，嗣马祖道一。初住五台山金阁寺，後住洛阳佛光寺。诗二首。（《全唐诗》无如满诗） 查看更多>>

如满的诗：

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