“永锡元祉”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“永锡元祉”出自哪首诗?

答案:永锡元祉”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《冬至孟春孟夏季秋四祀上公摄事七首 送神用《景安》。》, 诗句拼音为: yǒng xī yuán zhǐ

问题2:“永锡元祉”的上一句是什么?

答案:永锡元祉”的上一句是: 辅德惟仁 , 诗句拼音为: fǔ dé wéi rén

问题3:“永锡元祉”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“永锡元祉”已经是最后一句了。

“永锡元祉”全诗

冬至孟春孟夏季秋四祀上公摄事七首 送神用《景安》。 (dōng zhì mèng chūn mèng xià jì qiū sì sì shàng gōng shè shì qī shǒu sòng shén yòng 《 jǐng ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

帝临中坛,肃恭禋祀。
灵景舒光,飞龙旋轨。
送神有章,神心具醉。
辅德惟仁,永锡元祉

仄○○平,仄平平仄。
平仄平平,平平平仄。
仄平仄平,平平仄仄。
仄仄平平,仄仄平仄。

dì lín zhōng tán , sù gōng yīn sì 。
líng jǐng shū guāng , fēi lóng xuán guǐ 。
sòng shén yǒu zhāng , shén xīn jù zuì 。
fǔ dé wéi rén , yǒng xī yuán zhǐ 。

“永锡元祉”繁体原文

冬至孟春孟夏季秋四祀上公攝事七首 送神用《景安》。

帝臨中壇,肅恭禋祀。
靈景舒光,飛龍旋軌。
送神有章,神心具醉。
輔德惟仁,永錫元祉。

“永锡元祉”全诗注音

dì lín zhōng tán , sù gōng yīn sì 。

帝临中坛,肃恭禋祀。

líng jǐng shū guāng , fēi lóng xuán guǐ 。

灵景舒光,飞龙旋轨。

sòng shén yǒu zhāng , shén xīn jù zuì 。

送神有章,神心具醉。

fǔ dé wéi rén , yǒng xī yuán zhǐ 。

辅德惟仁,永锡元祉。

“永锡元祉”全诗翻译

译文:

帝王降临在中坛,庄严肃穆地行禋祀仪式。神灵的光芒璀璨,犹如飞龙在空中盘旋飞舞。送走神明时有规矩整齐的礼仪,神明心怀愉悦。辅佐德业,唯有仁慈,永远赐予国家安宁和幸福。

总结:

诗人描述了帝王在中坛举行庄严的禋祀仪式,神灵光芒四射,送神时礼仪规范,寄托了对君主的美好祝愿,希望君主能以仁慈辅佐德业,赐予国家永久的安宁和幸福。

“永锡元祉”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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