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“夜枕闻五德”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“夜枕闻五德”出自哪首诗？

答案： “夜枕闻五德”出自： 宋代 方回的 《学诗吟十首 其八》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： yè zhěn wén wǔ dé ，诗句平仄： 仄仄○仄仄 。

问题2：“夜枕闻五德”的上一句是什么？

答案： “夜枕闻五德”的上一句是： 我寓侍郎桥 , 诗句拼音为：wǒ yù shì láng qiáo ，诗句平仄： 仄仄○仄仄 。

问题3：“夜枕闻五德”的下一句是什么？

答案： “夜枕闻五德”的下一句是： 四更即不眠 , 诗句拼音为： sì gèng jí bù mián ，诗句平仄：仄○仄仄平。

“夜枕闻五德”全诗

学诗吟十首 其八 (xué shī yín shí shǒu qí bā)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

我寓侍郎桥，夜枕闻五德。
四更即不眠，东望逆曙色。
南睨三茅阁，千灯破暗黑。
百八仙林钟，鼍龙吼其北。
繄此倚阑人，四海谁我识。
未能朱晦翁，乡邦续道脉。
犹当陆放翁，桐江刻诗集。

仄仄仄平平，仄仄○仄仄。
仄○仄仄平，平仄仄仄仄。
平仄○平仄，平平仄仄仄。
仄仄平平平，平平仄○仄。
平仄仄平平，仄仄平仄仄。
仄平平仄平，平平仄仄仄。
○○仄仄平，平平仄平仄。

wǒ yù shì láng qiáo ， yè zhěn wén wǔ dé 。
sì gèng jí bù mián ， dōng wàng nì shǔ sè 。
nán nì sān máo gé ， qiān dēng pò àn hēi 。
bǎi bā xiān lín zhōng ， tuó lóng hǒu qí běi 。
yī cǐ yǐ lán rén ， sì hǎi shuí wǒ shí 。
wèi néng zhū huì wēng ， xiāng bāng xù dào mài 。
yóu dāng lù fàng wēng ， tóng jiāng kè shī jí 。

“夜枕闻五德”繁体原文

學詩吟十首 其八

我寓侍郎橋，夜枕聞五德。
四更即不眠，東望逆曙色。
南睨三茅閣，千燈破暗黑。
百八仙林鐘，鼉龍吼其北。
繄此倚闌人，四海誰我識。
未能朱晦翁，鄉邦續道脈。
猶當陸放翁，桐江刻詩集。

“夜枕闻五德”韵律对照

仄仄仄平平，仄仄○仄仄。
我寓侍郎桥，夜枕闻五德。

仄○仄仄平，平仄仄仄仄。
四更即不眠，东望逆曙色。

平仄○平仄，平平仄仄仄。
南睨三茅阁，千灯破暗黑。

仄仄平平平，平平仄○仄。
百八仙林钟，鼍龙吼其北。

平仄仄平平，仄仄平仄仄。
繄此倚阑人，四海谁我识。

仄平平仄平，平平仄仄仄。
未能朱晦翁，乡邦续道脉。

○○仄仄平，平平仄平仄。
犹当陆放翁，桐江刻诗集。

“夜枕闻五德”全诗注音

wǒ yù shì láng qiáo ， yè zhěn wén wǔ dé 。

我寓侍郎桥，夜枕闻五德。

sì gèng jí bù mián ， dōng wàng nì shǔ sè 。

四更即不眠，东望逆曙色。

nán nì sān máo gé ， qiān dēng pò àn hēi 。

南睨三茅阁，千灯破暗黑。

bǎi bā xiān lín zhōng ， tuó lóng hǒu qí běi 。

百八仙林钟，鼍龙吼其北。

yī cǐ yǐ lán rén ， sì hǎi shuí wǒ shí 。

繄此倚阑人，四海谁我识。

wèi néng zhū huì wēng ， xiāng bāng xù dào mài 。

未能朱晦翁，乡邦续道脉。

yóu dāng lù fàng wēng ， tóng jiāng kè shī jí 。

犹当陆放翁，桐江刻诗集。

“夜枕闻五德”全诗翻译

译文：

我住在侍郎桥边，夜晚枕着听五德之音。
四更时分仍不入眠，朝东望见逆早晨的曙光。
向南眺望三茅阁，千盏灯火穿透黑暗。
百八仙林的钟声，鼍龙在北方咆哮。
我站在这里倚着栏杆，思考着四海之内有谁能识得我。
虽然尚未领悟朱晦翁的智慧，但愿我的家国传承道统。
还需像陆放翁一样，继续刻写桐江的诗篇集。

总结：

诗人寓居侍郎桥，夜晚倚栏聆听五德之音，虽然四更时分也不眠，但能望见东方逆早晨的曙色。从南方眺望，可以看见三茅阁的灯火照亮黑暗。百八仙林的钟声，以及北方鼍龙的咆哮，都显现出一种神秘的气氛。诗人站在这里，思考着自己在四海之内是否有人能够理解他。他希望能够传承家国的道统，继续像陆放翁一样，创作桐江的诗篇集。

“夜枕闻五德”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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