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“安闲且当禅”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“安闲且当禅”出自哪首诗？

答案： “安闲且当禅”出自： 宋代 孙觌的 《妙觉寺适轩二首 其二》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： ān xián qiě dāng chán ，诗句平仄： 平平○○○ 。

问题2：“安闲且当禅”的上一句是什么？

答案： “安闲且当禅”的上一句是： 老厌风沙恶 , 诗句拼音为：lǎo yàn fēng shā è ，诗句平仄： 平平○○○ 。

问题3：“安闲且当禅”的下一句是什么？

答案： “安闲且当禅”的下一句是： 开帘延白月 , 诗句拼音为： kāi lián yán bái yuè ，诗句平仄：平平平仄仄。

“安闲且当禅”全诗

妙觉寺适轩二首 其二 (miào jué sì shì xuān èr shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 孙觌。

老厌风沙恶，安闲且当禅。
开帘延白月，倚杖立苍烟。
鸟散人声里，钟残客梦边。
小蒲风叶偃，薄槿露花鲜。
句好吟须断，欢余醉帽偏。
人生但如此，何处不翛然。

仄仄平平仄，平平○○○。
平平平仄仄，仄仄仄○平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平○。
仄仄○平仄，平平仄仄平。
平平仄○仄，平仄仄平平。

lǎo yàn fēng shā è ， ān xián qiě dāng chán 。
kāi lián yán bái yuè ， yǐ zhàng lì cāng yān 。
niǎo sàn rén shēng lǐ ， zhōng cán kè mèng biān 。
xiǎo pú fēng yè yǎn ， báo jǐn lù huā xiān 。
jù hǎo yín xū duàn ， huān yú zuì mào piān 。
rén shēng dàn rú cǐ ， hé chù bù xiāo rán 。

“安闲且当禅”繁体原文

妙覺寺適軒二首 其二

老厭風沙惡，安閑且當禪。
開簾延白月，倚杖立蒼煙。
鳥散人聲裏，鐘殘客夢邊。
小蒲風葉偃，薄槿露花鮮。
句好吟須斷，歡餘醉帽偏。
人生但如此，何處不翛然。

“安闲且当禅”韵律对照

仄仄平平仄，平平○○○。
老厌风沙恶，安闲且当禅。

平平平仄仄，仄仄仄○平。
开帘延白月，倚杖立苍烟。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
鸟散人声里，钟残客梦边。

仄平平仄仄，仄仄仄平○。
小蒲风叶偃，薄槿露花鲜。

仄仄○平仄，平平仄仄平。
句好吟须断，欢余醉帽偏。

平平仄○仄，平仄仄平平。
人生但如此，何处不翛然。

“安闲且当禅”全诗注音

lǎo yàn fēng shā è ， ān xián qiě dāng chán 。

老厌风沙恶，安闲且当禅。

kāi lián yán bái yuè ， yǐ zhàng lì cāng yān 。

开帘延白月，倚杖立苍烟。

niǎo sàn rén shēng lǐ ， zhōng cán kè mèng biān 。

鸟散人声里，钟残客梦边。

xiǎo pú fēng yè yǎn ， báo jǐn lù huā xiān 。

小蒲风叶偃，薄槿露花鲜。

jù hǎo yín xū duàn ， huān yú zuì mào piān 。

句好吟须断，欢余醉帽偏。

rén shēng dàn rú cǐ ， hé chù bù xiāo rán 。

人生但如此，何处不翛然。

“安闲且当禅”全诗翻译

译文：
老是讨厌风沙的恶劣，不如安闲地修禅。
拉开帘子，迎接明亮的白月，依靠着拐杖，站在苍茫的烟云中。
鸟儿四散于人声之间，寺钟声残留在客人的梦境边缘。
小蒲草被微风吹得俯伏，薄槿花露水滴珠鲜艳。
对于这些美好的景物，应当停下吟咏，欢乐留给畅饮的帽子。
人生本来就是这样，无论在何处都能自由自在地游荡。
全文总结：作者表达了厌恶现实中艰难险阻的情感，希望能够过上安逸宁静的生活，静心修行禅宗。描述了在月光下、烟雾中的景象，以及自然中的美好景色。最后，作者认为人生本就如此，无论身在何处，都应当自由自在地享受生活。

“安闲且当禅”总结赏析

赏析：这首诗《妙觉寺适轩二首 其二》是孙觌的作品，描写了一幅宁静、悠然的山居生活画面。诗中，作者对风沙感到厌恶，渴望寻找一片安宁，于是选择了禅修的生活。他打开帘幕，延白月，倚杖立在苍烟之中，展现了一种超脱尘世的意境。
诗中的场景充满了宁静和美丽，鸟儿在人声中散去，寺庙的钟声渐渐残响在客人的梦境边缘。这些描写传递出一种虚幻与真实、梦幻与清醒的交错感觉，让读者感受到了禅修者内心的宁静。
诗中还有对自然界的描写，小蒲偃风、薄槿露花，勾勒出一幅优美的自然景色，与禅修者的内心境界相得益彰。
最后两句表达了作者的心境，他认为要断掉繁琐的句子，欢欣畅饮，才能真正享受人生。这种豁达、超然的生活态度贯穿全诗，展现出作者对于宁静与自由的追求。

“安闲且当禅”诗句作者孙觌介绍：

孙觌（一○八一～一一六九），字仲益，号鸿庆居士，常州晋陵（今江苏武进）人。徽宗大观三年（一一○九）进士（清光绪《武进阳湖县志》卷一九）。政和四年（一一一四）又中词科（《重修毗陵志》卷一一），爲秘书省校书郎（《鸿庆居士集》卷三二《与吴世范帖》）。钦宗即位，由国子司业擢侍御史，以论太学生伏阙事，出知和州。未几召试中书舍人，权直学士院。金兵破汴京，曾草降表（以上《三朝北盟会编》卷二七、四三、六二、七一）。高宗即位，以降表事斥罢，归州安置。未几再试中书舍人。建炎二年（一一二八），知平江府。历试给事中、吏部侍郎，兼权直学士院。三年，出知温州，改知平江府，以扰民夺职，提举鸿庆居。绍兴元年（一一三一），起知临安府。二年，以盗用军钱除名，象州羁管。四年，放还，居太湖二十余年，致仕（以上《建炎以来系年要录》卷五、六、一○、一二、一六、一八、二二、二七、四一、五三）。孝宗乾道五年卒，年八十九（《直斋书录解题》卷一八）。孙觌爲人依违无操，《宋史》无传。有《鸿庆居士集》、《内简尺牍》传世。　孙觌诗，以《常州先哲遗书》据宋钞本所刊《鸿庆居士集》（四十二卷，其中诗七卷，多爲绍兴二年被贬後作品）爲底本，校以宋刻残本《孙尚书大全文集》（五十七卷，今存三十三卷，诗见卷六、卷五七。简称宋刻本，藏北京图书馆）、明钞《南台陵孙尚书大全集》（七十卷，诗见卷一二至卷二○、卷六八，简称明钞本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。明钞本多出底本之诗和底本卷二八中二首乐语及新辑集外诗另编二卷。更多...

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