“便欲长休老未能”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“便欲长休老未能”出自哪首诗?

答案:便欲长休老未能”出自: 宋代 吕本中 《闲居感旧偶成十绝乘兴有作不复诠次 其一○》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: biàn yù cháng xiū lǎo wèi néng ,诗句平仄: 仄仄平平仄仄平

问题2:“便欲长休老未能”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“便欲长休老未能”已经是第一句了。

问题3:“便欲长休老未能”的下一句是什么?

答案:便欲长休老未能”的下一句是: 尔来频愧住庵僧 , 诗句拼音为: ěr lái pín kuì zhù ān sēng ,诗句平仄:仄平平仄仄平平

“便欲长休老未能”全诗

闲居感旧偶成十绝乘兴有作不复诠次 其一○ (xián jū gǎn jiù ǒu chéng shí jué chéng xìng yǒu zuò bù fù quán cì qí yī ○)

朝代:宋    作者: 吕本中

便欲长休老未能,尔来频愧住庵僧。
直须弃尽人间事,始见从来一点灯。

仄仄平平仄仄平,仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

biàn yù cháng xiū lǎo wèi néng , ěr lái pín kuì zhù ān sēng 。
zhí xū qì jìn rén jiān shì , shǐ jiàn cóng lái yī diǎn dēng 。

“便欲长休老未能”繁体原文

閑居感舊偶成十絕乘興有作不復詮次 其一○

便欲長休老未能,爾來頻愧住庵僧。
直須棄盡人間事,始見從來一點燈。

“便欲长休老未能”韵律对照

仄仄平平仄仄平,仄平平仄仄平平。
便欲长休老未能,尔来频愧住庵僧。

仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
直须弃尽人间事,始见从来一点灯。

“便欲长休老未能”全诗注音

biàn yù cháng xiū lǎo wèi néng , ěr lái pín kuì zhù ān sēng 。

便欲长休老未能,尔来频愧住庵僧。

zhí xū qì jìn rén jiān shì , shǐ jiàn cóng lái yī diǎn dēng 。

直须弃尽人间事,始见从来一点灯。

“便欲长休老未能”全诗翻译

译文:
我本想早日安享晚年,但却未能如愿,近来常感愧疚,因为长久以来一直依附于这个寺庵的僧侣们。
只有彻底舍弃凡尘俗务,才能领悟到从古至今一盏微弱的灯火。
全文总结:
这段古文表达了作者对自己不得安闲退隐的遗憾,他在住庵与僧侣们相处时,心中始终有违和感。在受到启示后,他意识到只有摒弃纷扰的尘世琐事,才能领悟到真正的宁静和启迪。文中点明了人们应当超脱世俗的束缚,追求心灵的澄明和超然境界。

“便欲长休老未能”总结赏析

《闲居感旧偶成十绝乘兴有作不复诠次 其一○》赏析:
这首诗是吕本中创作的十绝,表达了作者对闲居生活的感慨和对修行的向往。诗中的意境深远,充满禅意。
首句“便欲长休老未能”,表现了作者对于远离尘世烦忧、过上宁静生活的渴望,但却又难以做到。这种内心的矛盾感让人感到作者的人生经历或心境的复杂。
接着,“尔来频愧住庵僧”,作者常常因为不能真正地修行而感到自责和愧疚。这一句表现了作者对自身修行道路的自我反思和追求。
第三句“直须弃尽人间事”,直截了当地表达了作者要抛弃人世间的琐事和杂念,以便专心修行。这句话传达了对于内心净化和静心冥想的渴望。
最后一句“始见从来一点灯”,通过“一点灯”的意象,作者表达了只有在心灵真正宁静的状态下,才能够看到精神世界的光明。这个“一点灯”象征着禅悟和灵性觉醒。

“便欲长休老未能”诗句作者吕本中介绍:

吕本中(一○八四~一一四五,据曾几《东莱先生诗集跋》、《建炎以来系年要录》卷一五四),字居仁,学者称东莱先生,开封(今属河南)人。幼以荫授承务郎。徽宗政和、宣和间,官济阴主簿、泰州士曹掾。宣和六年(一一二四),除枢密院编修。钦宗靖康元年(一一二六),迁职方员外郎。高宗绍兴六年(一一三六),召爲起居舍人,赐进士出身。八年,擢中书舍人,兼侍读,权直学士院。同年十月,因反对和议,罢职,提兴太平观。卒,谥文清。曾作《江西诗社宗派图》,後人亦将其附入江西诗派。有《东莱先生诗集》二十卷、《外集》三卷,及《紫微诗话》等。《宋史》卷三七六有传。 吕本中诗,前二十卷以宋乾道间沈度刻《东莱先生诗集》(《四部丛刊》续编影印本)爲底本;二十一至二十三卷以宋庆地多五年黄汝嘉刻江西诗派本《东莱先生诗外集》(简称黄本,残存第十八至二十卷,外集三卷全,藏北京图书馆)爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)等。新辑集外诗及清蒋光焴藏钞本《紫微集》较沈本、黄本多出诗六十二首(其来历不明,中有显非吕作之诗,因无所归属,姑仍予录入),合编爲第二十四卷。更多...

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