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“法法无依称善吉”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“法法无依称善吉”出自哪首诗?

答案:法法无依称善吉”出自: 宋代 释清远 《因法眼颂》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: fǎ fǎ wú yī chēng shàn jí ,诗句平仄: 仄仄平平○仄仄

问题2:“法法无依称善吉”的上一句是什么?

答案:法法无依称善吉”的上一句是: 有为虽僞性常真 , 诗句拼音为: yǒu wèi suī wěi xìng cháng zhēn ,诗句平仄: 仄仄平平○仄仄

问题3:“法法无依称善吉”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“法法无依称善吉”已经是最后一句了。

“法法无依称善吉”全诗

因法眼颂 (yīn fǎ yǎn sòng)

朝代:宋    作者: 释清远

呪咀毒药,形声之逆。
眼耳若通,本人何适。
根问本人何所适,涂割等平忘顺逆。
有为虽僞性常真,法法无依称善吉

仄仄仄仄,平平平仄。
仄仄仄平,仄平平仄。
平仄仄平平仄仄,平仄仄平仄仄仄。
仄平平仄仄平平,仄仄平平○仄仄。

zhòu zuǐ dú yào , xíng shēng zhī nì 。
yǎn ěr ruò tōng , běn rén hé shì 。
gēn wèn běn rén hé suǒ shì , tú gē děng píng wàng shùn nì 。
yǒu wèi suī wěi xìng cháng zhēn , fǎ fǎ wú yī chēng shàn jí 。

“法法无依称善吉”繁体原文

因法眼頌

呪咀毒藥,形聲之逆。
眼耳若通,本人何適。
根問本人何所適,塗割等平忘順逆。
有爲雖僞性常真,法法無依稱善吉。

“法法无依称善吉”韵律对照

仄仄仄仄,平平平仄。
呪咀毒药,形声之逆。

仄仄仄平,仄平平仄。
眼耳若通,本人何适。

平仄仄平平仄仄,平仄仄平仄仄仄。
根问本人何所适,涂割等平忘顺逆。

仄平平仄仄平平,仄仄平平○仄仄。
有为虽僞性常真,法法无依称善吉。

“法法无依称善吉”全诗注音

zhòu zuǐ dú yào , xíng shēng zhī nì 。

呪咀毒药,形声之逆。

yǎn ěr ruò tōng , běn rén hé shì 。

眼耳若通,本人何适。

gēn wèn běn rén hé suǒ shì , tú gē děng píng wàng shùn nì 。

根问本人何所适,涂割等平忘顺逆。

yǒu wèi suī wěi xìng cháng zhēn , fǎ fǎ wú yī chēng shàn jí 。

有为虽僞性常真,法法无依称善吉。

“法法无依称善吉”全诗翻译

译文:
咒语祈福的药剂,其形式和声音相反。
若能洞悉事物的真相,作为个体应该追求何种境界呢?
根本问题是个体应该追求什么样的境界,而追求名利等外在成就则应该抛却。
纵然在实践中常常表现出有所作为,但真正的智慧却是无所依托,称之为善良与吉祥。
全文总结:
本文探讨了咒语祈福的药剂和个体应当追求的境界。文章指出,若能洞悉事物的真相,人们应该超越名利等外在追求,摒弃一切形式上的表现,而在实践中保持常识真实的本性。真正的智慧不依附于任何外在因素,被称为善良与吉祥。

“法法无依称善吉”诗句作者释清远介绍:

释清远(一○六七~一一二○),号佛眼,临邛(今四川邛崃)人。俗姓李。年十四出家,尝依毗尼。南游江淮间,遍历禅席,师事五祖演禅师七年。後隠居四面山大中庵,又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年(一一一八),奉敕住和州褒禅山寺(《古尊宿语录》卷二九)。踰年,以疾辞,归隠蒋山之东堂。爲南岳下十四世,五祖演禅师法嗣。宣和二年卒,年五十四。事见《筠谿集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。 清远诗,以《古尊宿语录》卷三○中的《偈颂》编爲第一卷,以同书卷三四中的《颂古》编爲第二卷,同书卷三一语录中散见各处者及见於他书者辑爲第三卷。更多...

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