“法法刹那无住”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“法法刹那无住”出自哪首诗?

答案:法法刹那无住”出自: 宋代 范成大 《二偈呈似寿老 其一》, 诗句拼音为: fǎ fǎ chà nà wú zhù

问题2:“法法刹那无住”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“法法刹那无住”已经是第一句了。

问题3:“法法刹那无住”的下一句是什么?

答案:法法刹那无住”的下一句是: 云何见在去来 , 诗句拼音为: yún hé jiàn zài qù lái ,诗句平仄:平平仄仄仄平

“法法刹那无住”全诗

二偈呈似寿老 其一 (èr jì chéng sì shòu lǎo qí yī)

朝代:宋    作者: 范成大

法法刹那无住,云何见在去来。
若觅三心不见,便从不见打开。

仄仄仄仄平仄,平平仄仄仄平。
仄仄○平仄仄,仄○仄仄仄平。

fǎ fǎ chà nà wú zhù , yún hé jiàn zài qù lái 。
ruò mì sān xīn bù jiàn , biàn cóng bù jiàn dǎ kāi 。

“法法刹那无住”繁体原文

二偈呈似壽老 其一

法法剎那無住,云何見在去來。
若覓三心不見,便從不見打開。

“法法刹那无住”全诗注音

fǎ fǎ chà nà wú zhù , yún hé jiàn zài qù lái 。

法法刹那无住,云何见在去来。

ruò mì sān xīn bù jiàn , biàn cóng bù jiàn dǎ kāi 。

若觅三心不见,便从不见打开。

“法法刹那无住”全诗翻译

译文:

法法刹那间难以停留,怎能看到它的去与来。
若寻找三心却寻不见,就从寻不见的状态中开启。
这首古文表达了对法法刹那(即法性瞬间)的深入思考。法法刹那是佛家用语,指的是现象瞬息万变、不断流转的本性。诗中提到了“去来”,暗示着现象的无常性和无始终状态。然而,人们常常无法直接观察到这种法性的本质。
诗人隐喻地说,如果我们努力寻找心中的三个心灵(可能指心、念、意等),却始终找不到,那么就从这种“寻不见”的状态中得到启示。这种启示是通过超越表面现象,深入本质的方式获得的。意识到法法刹那的无住本质,能让我们跳脱生死轮回,获得更深层次的解脱。整首诗抒发了对佛法的探索与领悟,强调了“不见”与“开启”之间的奥妙关系。

“法法刹那无住”诗句作者范成大介绍:

范成大(一一二六~一一九三),字至能,号石湖居士,吴(今江苏苏州)人。高宗绍兴二十四年(一一五四)进士,除徽州司户参军。三十二年,入监太平惠民和剂局。孝宗隆兴元年(一一六三),爲编类高宗圣政所兼勅令所检讨官。乾道元年(一一六五),累迁着作佐郎。二年,除吏部员外郎,爲言者论罢。三年,起知处州。五年,除礼部员外郎兼崇政殿说书,兼国史院编修官。六年,以起居郎假资政殿大学士使金。使归,迁中书舍人,同修国史及实录院同修撰。七年,知静江府兼广西经略安抚使。淳熙二年(一一七五),除四川安抚制置使。四年召对,权礼部尚书。五年,拜参知政事,寻罢。七年,知明州兼沿海制置使。八年,知建康府(《景定建康志》卷一四))。十年,以疾奉祠。十五年,起知福州,未赴。光宗绍熙三年(一一九二)加资政殿大学士知太平州。四年卒,年六十八。有《石湖大全集》一百三十六卷(《宋史·艺文志》),已佚。今传《石湖居士诗集》三十四卷,及《吴郡志》、《揽辔录》、《骖鸾录》、《桂海虞衡志》、《吴船录》等。事见《周文忠公集》卷六一《范公成大神道碑》,《宋史》卷三八六有传。 范成大诗,以《四部丛刊》影印清康熙顾氏爱汝堂刊本爲底本。校以明弘治金兰馆铜活字本(简称明本)、康熙黄昌衢藜照楼刻《范石湖诗集》二十卷(简称黄本),并酌采清沈钦韩《范石湖诗集注》(简称沈注)。新辑集外诗附於卷末。更多...

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