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“道化圣神”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“道化圣神”出自哪首诗？

答案： “道化圣神”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《高宗郊祀前朝享太庙三十首 徽宗室用《承元》。御制。》， 诗句拼音为： dào huà shèng shén 。

问题2：“道化圣神”的上一句是什么？

答案： “道化圣神”的上一句是： 於皇烈考 , 诗句拼音为：wū huáng liè kǎo 。

问题3：“道化圣神”的下一句是什么？

答案： “道化圣神”的下一句是： 尧聪舜孝 , 诗句拼音为： yáo cōng shùn xiào ，诗句平仄：平平仄仄。

“道化圣神”全诗

高宗郊祀前朝享太庙三十首 徽宗室用《承元》。御制。 (gāo zōng jiāo sì qián cháo xiǎng tài miào sān shí shǒu huī zōng shì yòng 《 chéng yuán 》 。 yù zhì 。)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

於皇烈考，道化圣神。
尧聪舜孝，文恬武忻。
命子出震，遗骏上宾。
罔极之哀，有古莫伦。

平平仄仄，仄仄仄平。
平平仄仄，平平仄平。
仄仄仄仄，○仄仄平。
仄仄平平，仄仄仄平。

wū huáng liè kǎo ， dào huà shèng shén 。
yáo cōng shùn xiào ， wén tián wǔ xīn 。
mìng zǐ chū zhèn ， yí jùn shàng bīn 。
wǎng jí zhī āi ， yǒu gǔ mò lún 。

“道化圣神”繁体原文

高宗郊祀前朝享太廟三十首 徽宗室用《承元》。御製。

於皇烈考，道化聖神。
堯聰舜孝，文恬武忻。
命子出震，遺駿上賓。
罔極之哀，有古莫倫。

“道化圣神”全诗注音

wū huáng liè kǎo ， dào huà shèng shén 。

於皇烈考，道化圣神。

yáo cōng shùn xiào ， wén tián wǔ xīn 。

尧聪舜孝，文恬武忻。

mìng zǐ chū zhèn ， yí jùn shàng bīn 。

命子出震，遗骏上宾。

wǎng jí zhī āi ， yǒu gǔ mò lún 。

罔极之哀，有古莫伦。

“道化圣神”全诗翻译

译文：

在尊敬的皇帝祭祀仪式中，表达了对先帝的崇敬之情，祈求道德和精神的庇佑。尧帝智慧睿智，舜帝孝顺恭谨，文王温和仁爱，武王勇猛忠诚。历史长河中，留下了子孙弟子们推崇的楷模。命令贤德的后代继续奉公守义，承袭良好的品德。尽管时光荏苒，曾经的荣耀已远去，然而我们仍然应当铭记古人的伟业，不可忘却。

“道化圣神”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

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