“空生体得岩中坐”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“空生体得岩中坐”出自哪首诗？
答案： “空生体得岩中坐”出自： 唐代 居遁的 《偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 六十》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： kōng shēng tǐ dé yán zhōng zuò ，诗句平仄： ○平仄仄平○仄 。
问题2：“空生体得岩中坐”的上一句是什么？
答案：
“空生体得岩中坐”的上一句是： 无像无形世岂知 , 诗句拼音为： wú xiàng wú xíng shì qǐ zhī
，诗句平仄： ○平仄仄平○仄 。
问题3：“空生体得岩中坐”的下一句是什么？
答案： “空生体得岩中坐”的下一句是： 华雨由来责见迟 , 诗句拼音为： huá yǔ yóu lái zé jiàn chí ，诗句平仄：平仄平平仄仄○。
“空生体得岩中坐”全诗
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 六十 (jì sòng bìng xù ○ xù wèi nán yuè qí jǐ zhuàn liù shí)
人天须假像行持，无像无形世岂知？空生体得岩中坐，华雨由来责见迟。
三乘欲学如斯事，直似空生方始知。
平平平仄仄○平，平仄平平仄仄平。○平仄仄平○仄，平仄平平仄仄○。
○○仄仄○平仄，仄仄○平平仄平。
“空生体得岩中坐”繁体原文
偈頌（幷序○序爲南嶽齊己撰） 六十
人天須假像行持，無像無形世豈知？空生體得巖中坐，華雨由來責見遲。
三乘欲學如斯事，直似空生方始知。
“空生体得岩中坐”韵律对照
平平平仄仄○平，平仄平平仄仄平。○平仄仄平○仄，平仄平平仄仄○。
人天须假像行持，无像无形世岂知？空生体得岩中坐，华雨由来责见迟。
○○仄仄○平仄，仄仄○平平仄平。
三乘欲学如斯事，直似空生方始知。
“空生体得岩中坐”全诗注音
人天须假像行持，无像无形世岂知？空生体得岩中坐，华雨由来责见迟。
三乘欲学如斯事，直似空生方始知。
“空生体得岩中坐”全诗翻译
译文：
人们在世间行为和持守必须借助象征，但实际上没有真实的形象，这个世界又怎能认识它？虚空中生起的身体，在岩石中坐禅，华丽的雨从何而来，责任迟迟才能看见。
欲学习佛法的三个阶段，就像是虚空中生起的身体，才能真正理解其中的奥妙。
“空生体得岩中坐”总结赏析
赏析：: 这首诗是居遁创作的《偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 六十》。它深入探讨了禅宗思想中的观念，强调了如何通过禅修来超越世俗的观念和假象，达到超然的境界。
首先，诗中提到"人天须假像行持，无像无形世岂知？"，这表达了世界上的事物都是虚幻的，我们所看到的只是表象，不是实际的本质。作者在这里强调了超越假象的重要性。
接着，"空生体得岩中坐，华雨由来责见迟"，这两句意味着通过禅修，人们可以实现心灵的宁静，超越世俗的执着，就像岩石中坐着一样。而"华雨由来责见迟"则表示这种境界是不受时间和外界干扰的。
最后，"三乘欲学如斯事，直似空生方始知"，这句话强调了禅修的价值，它是通向解脱和真正理解世界本质的途径。只有当人们超越了表象和假象，进入空性的境界，才能真正领悟事物的本质。
标签: 禅宗思想、超越假象、禅修、本质认知
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