“体得一如闲打坐”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“体得一如闲打坐”出自哪首诗?
答案: “体得一如闲打坐”出自: 宋代 释印肃的 《数珠歌》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: tǐ dé yī rú xián dǎ zuò ,诗句平仄: 。
问题2:“体得一如闲打坐”的上一句是什么?
答案:
“体得一如闲打坐”的上一句是: 虚空何物可相当 , 诗句拼音为: xū kōng hé wù kě xiāng dāng
,诗句平仄: 。
问题3:“体得一如闲打坐”的下一句是什么?
答案: “体得一如闲打坐”的下一句是: 十方诸佛念珠同 , 诗句拼音为: shí fāng zhū fó niàn zhū tóng ,诗句平仄:仄仄平平仄仄○。
“体得一如闲打坐”全诗
数珠歌 (shù zhū gē)
如是数珠只一颗,离垢摩尼光不破。
佛说刹说众生说,三世一切说这个。
未了人,休将过,成佛人希念佛多。
却将妄念数如麻,念来年久却成魔。
假慈悲,当什麽,顺时吉,逆时祸。
行住坐卧似风牵,诳谤佛法如行货。
木槵子,麻穿过,假名一百单八个。
和酒和肉耀心光,谁觉死来连汝堕。
心念肉,口波波,业识如是怎奈何。
灵府未清徒念佛,身心浄土自弥陀。
旃檀成,来惠我,拈起连天笑一和。
自家不比这般人,黄叶止啼元是我。
聪明人,犹较可,二乘闻说心如火。
几百劫中用数珠,今日教人都诀破。
善男子,不恁麽,法无断灭言无过。
一人道假百千虚,何不学西来达磨。
不立文字无唱和,寂灭光中神护佐。
九年面壁没人知,直指人心少林坐。
雪齐腰,割臂堕,犹自惺惺不放过。
徵诘神光勿得心,忽然解悟方担荷。
报参玄,休懡㦬,决择身心是什麽。
虚空何物可相当,体得一如闲打坐。
十方诸佛念珠同,法界圆明无两个。
○仄仄平平仄仄,○仄平○平仄仄。
仄仄仄仄仄平仄,○仄仄仄仄?仄。
仄○平,平○○,平仄平平仄仄平。
仄○仄仄仄○平,仄平平仄仄平平。
仄平平,○仄○,仄平仄,仄平仄。
○仄仄仄仄平○,仄仄仄仄○○仄。
仄○仄,平○○,仄平仄仄平仄仄。
○仄○仄仄平平,平仄仄平平仄○。
平仄仄,仄平平,仄仄○仄?仄平。
平仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。
平平平,平仄仄,平仄平平仄仄○。
仄平仄仄?平平,平仄仄平平仄仄。
平平平,○仄仄,仄○○仄平○仄。
仄仄仄○仄仄平,平仄○平平仄仄。
仄平仄,仄仄○,仄平仄仄平平○。
仄平仄仄仄平平,平仄仄平平仄○。
仄仄平仄平仄○,仄仄平○平仄仄。
仄平仄仄仄平平,仄仄平平仄平仄。
仄平平,仄仄○,○仄平平仄仄○。
平仄平平仄仄平,仄平仄仄平○○。
仄○平,平平平,仄仄平平仄仄○。
平○平仄仄○○,仄仄仄○平仄仄。
仄平平仄仄平平,仄仄平平平仄仄。
“体得一如闲打坐”繁体原文
數珠歌
如是數珠祇一顆,離垢摩尼光不破。
佛說剎說眾生說,三世一切說這個。
未了人,休將過,成佛人希念佛多。
却將妄念數如麻,念來年久却成魔。
假慈悲,當什麽,順時吉,逆時禍。
行住坐卧似風牽,誑謗佛法如行貨。
木槵子,麻穿過,假名一百單八箇。
和酒和肉耀心光,誰覺死來連汝墮。
心念肉,口波波,業識如是怎奈何。
靈府未清徒念佛,身心浄土自彌陀。
旃檀成,來惠我,拈起連天笑一和。
自家不比這般人,黄葉止啼元是我。
聰明人,猶較可,二乘聞說心如火。
幾百劫中用數珠,今日教人都訣破。
善男子,不恁麽,法無斷滅言無過。
一人道假百千虛,何不學西來達磨。
不立文字無唱和,寂滅光中神護佐。
九年面壁沒人知,直指人心少林坐。
雪齊腰,割臂墮,猶自惺惺不放過。
徵詰神光勿得心,忽然解悟方擔荷。
報參玄,休懡㦬,决擇身心是什麽。
虛空何物可相當,體得一如閑打坐。
十方諸佛念珠同,法界圓明無兩個。
“体得一如闲打坐”韵律对照
○仄仄平平仄仄,○仄平○平仄仄。
如是数珠只一颗,离垢摩尼光不破。
仄仄仄仄仄平仄,○仄仄仄仄?仄。
佛说刹说众生说,三世一切说这个。
仄○平,平○○,平仄平平仄仄平。
未了人,休将过,成佛人希念佛多。
仄○仄仄仄○平,仄平平仄仄平平。
却将妄念数如麻,念来年久却成魔。
仄平平,○仄○,仄平仄,仄平仄。
假慈悲,当什麽,顺时吉,逆时祸。
○仄仄仄仄平○,仄仄仄仄○○仄。
行住坐卧似风牵,诳谤佛法如行货。
仄○仄,平○○,仄平仄仄平仄仄。
木槵子,麻穿过,假名一百单八个。
○仄○仄仄平平,平仄仄平平仄○。
和酒和肉耀心光,谁觉死来连汝堕。
平仄仄,仄平平,仄仄○仄?仄平。
心念肉,口波波,业识如是怎奈何。
平仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。
灵府未清徒念佛,身心浄土自弥陀。
平平平,平仄仄,平仄平平仄仄○。
旃檀成,来惠我,拈起连天笑一和。
仄平仄仄?平平,平仄仄平平仄仄。
自家不比这般人,黄叶止啼元是我。
平平平,○仄仄,仄○○仄平○仄。
聪明人,犹较可,二乘闻说心如火。
仄仄仄○仄仄平,平仄○平平仄仄。
几百劫中用数珠,今日教人都诀破。
仄平仄,仄仄○,仄平仄仄平平○。
善男子,不恁麽,法无断灭言无过。
仄平仄仄仄平平,平仄仄平平仄○。
一人道假百千虚,何不学西来达磨。
仄仄平仄平仄○,仄仄平○平仄仄。
不立文字无唱和,寂灭光中神护佐。
仄平仄仄仄平平,仄仄平平仄平仄。
九年面壁没人知,直指人心少林坐。
仄平平,仄仄○,○仄平平仄仄○。
雪齐腰,割臂堕,犹自惺惺不放过。
平仄平平仄仄平,仄平仄仄平○○。
徵诘神光勿得心,忽然解悟方担荷。
仄○平,平平平,仄仄平平仄仄○。
报参玄,休懡㦬,决择身心是什麽。
平○平仄仄○○,仄仄仄○平仄仄。
虚空何物可相当,体得一如闲打坐。
仄平平仄仄平平,仄仄平平平仄仄。
十方诸佛念珠同,法界圆明无两个。
“体得一如闲打坐”全诗注音
如是数珠只一颗,离垢摩尼光不破。
佛说刹说众生说,三世一切说这个。
未了人,休将过,成佛人希念佛多。
却将妄念数如麻,念来年久却成魔。
假慈悲,当什麽,顺时吉,逆时祸。
行住坐卧似风牵,诳谤佛法如行货。
木槵子,麻穿过,假名一百单八个。
和酒和肉耀心光,谁觉死来连汝堕。
心念肉,口波波,业识如是怎奈何。
灵府未清徒念佛,身心浄土自弥陀。
旃檀成,来惠我,拈起连天笑一和。
自家不比这般人,黄叶止啼元是我。
聪明人,犹较可,二乘闻说心如火。
几百劫中用数珠,今日教人都诀破。
善男子,不恁麽,法无断灭言无过。
一人道假百千虚,何不学西来达磨。
不立文字无唱和,寂灭光中神护佐。
九年面壁没人知,直指人心少林坐。
雪齐腰,割臂堕,犹自惺惺不放过。
徵诘神光勿得心,忽然解悟方担荷。
报参玄,休懡㦬,决择身心是什麽。
虚空何物可相当,体得一如闲打坐。
十方诸佛念珠同,法界圆明无两个。
“体得一如闲打坐”全诗翻译
译文:
如是数珠只一颗,离垢摩尼光不破。
佛说刹说众生说,三世一切说这个。
未了人,休将过,成佛人希念佛多。
却将妄念数如麻,念来年久却成魔。
假慈悲,当什麽,顺时吉,逆时祸。
行住坐卧似风牵,诳谤佛法如行货。
木槵子,麻穿过,假名一百单八个。
和酒和肉耀心光,谁觉死来连汝堕。
心念肉,口波波,业识如是怎奈何。
灵府未清徒念佛,身心浄土自弥陀。
旃檀成,来惠我,拈起连天笑一和。
自家不比这般人,黄叶止啼元是我。
聪明人,犹较可,二乘闻说心如火。
几百劫中用数珠,今日教人都诀破。
善男子,不恁麽,法无断灭言无过。
一人道假百千虚,何不学西来达磨。
不立文字无唱和,寂灭光中神护佐。
九年面壁没人知,直指人心少林坐。
雪齐腰,割臂堕,犹自惺惺不放过。
徵诘神光勿得心,忽然解悟方担荷。
报参玄,休懡㦬,决择身心是什麽。
虚空何物可相当,体得一如闲打坐。
十方诸佛念珠同,法界圆明无两个。
全诗内容涵盖了对佛法、修行、念佛以及心灵觉悟的思考。首先提到的数珠象征修行中的工具,其珠颗唯一,代表心念单一,摩尼之光永不破灭,象征悟道后的智慧永恒。
接着,诗人引述佛陀教诲,说佛陀教导众生的内容涵盖了刹说、众生说以及三世一切的教法。念佛成佛的修行之路需要多次投生。
诗中又强调了要戒除妄念,不让它们像麻一样纷扰心志,因为长久念起会导致堕入魔境。
诗中对善恶行为的结果进行了提醒,表明行善顺应时机将带来吉祥,反之则是祸患。
继续批判那些虚伪的修行者,称其为假慈悲之辈,对佛法进行谩骂,类似于行货一般。
木槵子、麻穿过、假名一百单八个暗喻虚伪的修行者,以虚伪的身份行善,其行为与其名不符。
诗人提醒人们要远离贪欲的享受,因为贪欲使人丧失对死亡的警觉,不知不觉陷入堕落。
接着对修行的心念和口念进行了警示,心念的独立和口念的翻滚会影响业果。
灵府未清是指心灵未净,仅念佛号还不足以进入净土,需要全身心净化才能成佛。
旃檀成,来惠我,拈起连天笑一和表达了佛法的大悲愿力,愿普度众生,拯救世人。
然后诗人谦逊表示自己与众不同,不同于一般人,认为自己的悟性高于常人。
接着提到聪明人中,即二乘修行者,他们对心性的理解比普通人要更深刻。
之前的修行中,数珠被广泛使用,而此时诗人却宣称“教人都诀破”,这是告诉人们修行不应仅仅依赖于工具。
接着强调佛法无有断灭之说,也无有错误之处。
诗人再次提到假修行者,指出他们修行虚伪,与真正的达摩禅师相比差距巨大。
然后告诉人们真正的修行是内心的体悟,而非文字书籍。
接下来提到少林寺内,有人面壁苦修九年,但无人知晓。这里象征了修行者内心的苦行和默默无闻。
诗人用雪齐腰、割臂堕来描述一位苦行者的境况,强调他的坚持。
然后提到解悟的瞬间,心中的障碍豁然开悟。
接着是对修行者的
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