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“磨刀洗盆瓮”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“磨刀洗盆瓮”出自哪首诗？

答案： “磨刀洗盆瓮”出自： 宋代 陈师道的 《秋怀十首 其一》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： mó dāo xǐ pén wèng ，诗句平仄： 仄平仄平仄 。

问题2：“磨刀洗盆瓮”的上一句是什么？

答案： “磨刀洗盆瓮”的上一句是： 蟋蟀促机杼 , 诗句拼音为： xī shuài cù jī zhù ，诗句平仄： 仄平仄平仄 。

问题3：“磨刀洗盆瓮”的下一句是什么？

答案： “磨刀洗盆瓮”的下一句是： 社腊不胜数 , 诗句拼音为： shè là bù shèng shù ，诗句平仄：仄仄仄仄仄。

“磨刀洗盆瓮”全诗

秋怀十首 其一 (qiū huái shí shǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

昨日山中云，今朝山下雨。
牛羊没禾黍，蟋蟀促机杼。
磨刀洗盆瓮，社腊不胜数。
岂无聚歛吏，触手丞相怒。

仄仄平平平，平平平仄仄。
平平仄平仄，仄仄仄平仄。
仄平仄平仄，仄仄仄仄仄。
仄平仄仄仄，仄仄平平仄。

zuó rì shān zhōng yún ， jīn zhāo shān xià yǔ 。
niú yáng méi hé shǔ ， xī shuài cù jī zhù 。
mó dāo xǐ pén wèng ， shè là bù shèng shù 。
qǐ wú jù liǎn lì ， chù shǒu chéng xiàng nù 。

“磨刀洗盆瓮”繁体原文

秋懷十首 其一

昨日山中雲，今朝山下雨。
牛羊沒禾黍，蟋蟀促機杼。
磨刀洗盆甕，社臘不勝數。
豈無聚歛吏，觸手丞相怒。

“磨刀洗盆瓮”韵律对照

仄仄平平平，平平平仄仄。
昨日山中云，今朝山下雨。

平平仄平仄，仄仄仄平仄。
牛羊没禾黍，蟋蟀促机杼。

仄平仄平仄，仄仄仄仄仄。
磨刀洗盆瓮，社腊不胜数。

仄平仄仄仄，仄仄平平仄。
岂无聚歛吏，触手丞相怒。

“磨刀洗盆瓮”全诗注音

zuó rì shān zhōng yún ， jīn zhāo shān xià yǔ 。

昨日山中云，今朝山下雨。

niú yáng méi hé shǔ ， xī shuài cù jī zhù 。

牛羊没禾黍，蟋蟀促机杼。

mó dāo xǐ pén wèng ， shè là bù shèng shù 。

磨刀洗盆瓮，社腊不胜数。

qǐ wú jù liǎn lì ， chù shǒu chéng xiàng nù 。

岂无聚歛吏，触手丞相怒。

“磨刀洗盆瓮”全诗翻译

译文：
昨天山中有云，今天山下下雨。
牛羊吃光了禾黍，蟋蟀催着机杼。
磨刀洗盆和瓮，社腊的事情数不胜数。
难道没有聚敛的官吏，触怒了丞相的愤怒。
总结：这段古文描述了一系列生活中的日常场景和社会现象。作者通过描绘山中云雨、牛羊食欲旺盛、蟋蟀忙碌、磨刀洗盆等细节，展现了农耕社会的生活状况。另外，还涉及到官吏聚敛财富引起丞相愤怒的情节，暗示了社会上的一些问题。

“磨刀洗盆瓮”总结赏析

赏析：这首诗《秋怀十首 其一》写了秋天的农村景象和农民的生活。诗人通过简洁而生动的语言，描绘了山中的云和山下的雨，这是秋天常见的天气现象，同时也预示着丰收的希望。接着诗中提到牛羊吃不饱禾黍，蟋蟀在忙碌地筹备过冬，描绘了农村的丰收和收获季节。然后，诗人描述了农村的日常生活，包括磨刀洗盆、准备腌制的社腊，以及官员们的聚歛（征税）活动，以及丞相的严厉惩罚。
这首诗以简洁的文字，生动地展现了秋天农村的景象和人们的生活，突出了农村丰收和政府征税的主题。

“磨刀洗盆瓮”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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