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“继圣文明举旧章”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“继圣文明举旧章”出自哪首诗？

答案： “继圣文明举旧章”出自： 宋代 张耒的 《和门下相公从驾幸学》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： jì shèng wén míng jǔ jiù zhāng ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“继圣文明举旧章”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“继圣文明举旧章”已经是第一句了。

问题3：“继圣文明举旧章”的下一句是什么？

答案： “继圣文明举旧章”的下一句是： 儒宫传跸驻胶庠 , 诗句拼音为： rú gōng chuán bì zhù jiāo xiáng ，诗句平仄：平平仄仄仄平平。

“继圣文明举旧章”全诗

和门下相公从驾幸学 (hé mén xià xiàng gong cóng jià xìng xué)

。 朝代：宋 。    作者： 张耒。

继圣文明举旧章，儒宫传跸驻胶庠。
地疑阙里弦歌宅，经奏周书隶古行。
遣子东夷思入学，受成西旅伫来王。
鲁侯在泮犹歌诵，盛事须刊孔子堂。

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

jì shèng wén míng jǔ jiù zhāng ， rú gōng chuán bì zhù jiāo xiáng 。
dì yí quē lǐ xián gē zhái ， jīng zòu zhōu shū lì gǔ xíng 。
qiǎn zǐ dōng yí sī rù xué ， shòu chéng xī lǚ zhù lái wáng 。
lǔ hóu zài pàn yóu gē sòng ， shèng shì xū kān kǒng zǐ táng 。

“继圣文明举旧章”繁体原文

和門下相公從駕幸學

繼聖文明舉舊章，儒宮傳蹕駐膠庠。
地疑闕里弦歌宅，經奏周書隸古行。
遣子東夷思入學，受成西旅佇來王。
魯侯在泮猶歌誦，盛事須刊孔子堂。

“继圣文明举旧章”韵律对照

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
继圣文明举旧章，儒宫传跸驻胶庠。

仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
地疑阙里弦歌宅，经奏周书隶古行。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
遣子东夷思入学，受成西旅伫来王。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
鲁侯在泮犹歌诵，盛事须刊孔子堂。

“继圣文明举旧章”全诗注音

jì shèng wén míng jǔ jiù zhāng ， rú gōng chuán bì zhù jiāo xiáng 。

继圣文明举旧章，儒宫传跸驻胶庠。

dì yí quē lǐ xián gē zhái ， jīng zòu zhōu shū lì gǔ xíng 。

地疑阙里弦歌宅，经奏周书隶古行。

qiǎn zǐ dōng yí sī rù xué ， shòu chéng xī lǚ zhù lái wáng 。

遣子东夷思入学，受成西旅伫来王。

lǔ hóu zài pàn yóu gē sòng ， shèng shì xū kān kǒng zǐ táng 。

鲁侯在泮犹歌诵，盛事须刊孔子堂。

“继圣文明举旧章”全诗翻译

译文：
继圣文明，扬旧章。儒宫传达，停驻于胶庠。
地有疑阙里弦歌宅，经书奏乐，古风行。
遣子东夷，思谋求学，受业于西方，候望归来为国王。
鲁侯在泮湖仍歌诵，盛事必刻刊于孔子的堂宇。
总结：文章表达了继承圣贤文明，弘扬古代传统文化的重要性。儒宫派遣使者传承学问，前往胶庠学习。地方宅院举行弦歌宴宴，演奏乐曲，恢复古代风俗。还描述了派遣子弟东游学习的情景，学成之后将回来担任国家重要职位。最后，鲁侯在泮湖畔高歌吟诵，重要事件应当刻刊于孔子的堂宇以示纪念。整篇文章强调了学术传承和文化振兴的重要性。

“继圣文明举旧章”总结赏析

赏析：这首诗是张耒的《和门下相公从驾幸学》，表达了对古代文化传承和教育的崇敬之情。诗中通过描写古代文化的复兴和学子们的勤奋学习，表现了对儒学传统的尊重和对知识的追求。
首句以"继圣文明举旧章"开篇，强调了对古代圣贤文化的传承和弘扬。"儒宫传跸驻胶庠"中，"儒宫"指的是儒家学堂，"胶庠"则是指孔子所创办的学校，这里描绘了学子们前来学习的场景，展现了他们对儒学的热切向往。
接下来的句子"地疑阙里弦歌宅，经奏周书隶古行"继续表现了文化传承之重要性。"地疑阙里"指的是地方学堂，"弦歌宅"则是音乐教育，"经奏周书"表明了对古代经典文化的学习，"隶古行"则是对古代书法的传承，这些都是古代文化的一部分，体现了对传统的尊重。
接下来的两句"遣子东夷思入学，受成西旅伫来王"则强调了学子们前来学习的决心和追求，他们远涉重洋，远赴王都，为了获取更多的知识。
最后两句"鲁侯在泮犹歌诵，盛事须刊孔子堂"表达了对孔子和儒学传统的推崇，鲁侯在泮河畔歌诵孔子的故事被传颂，需要记录在孔子的堂宇之中，以示对儒学的珍视。

“继圣文明举旧章”诗句作者张耒介绍：

张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长於楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元佑元年（一○八六），以太学录召试馆职，历秘书丞、着作郎、史馆检讨。元佑末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监复州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论复起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。更多...

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