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“心源莹澈了空法”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“心源莹澈了空法”出自哪首诗？

答案： “心源莹澈了空法”出自： 宋代 李纲的 《知宗端礼太尉出示曾信斯展鉢之作奉次元韵》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： xīn yuán yíng chè le kōng fǎ ，诗句平仄： 平平仄仄平平仄 。

问题2：“心源莹澈了空法”的上一句是什么？

答案： “心源莹澈了空法”的上一句是： 阻陪蒲塞浄缘人 , 诗句拼音为： zǔ péi pú sāi jìng yuán rén ，诗句平仄： 平平仄仄平平仄 。

问题3：“心源莹澈了空法”的下一句是什么？

答案： “心源莹澈了空法”的下一句是： 舌本圆通透味尘 , 诗句拼音为： shé běn yuán tōng tòu wèi chén ，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。

“心源莹澈了空法”全诗

知宗端礼太尉出示曾信斯展鉢之作奉次元韵 (zhī zōng duān lǐ tài wèi chū shì céng xìn sī zhǎn bō zhī zuò fèng cì yuán yùn)

。 朝代：宋 。    作者： 李纲。

忘情鼎食岂无因，应悟从来梦幻身。
自愧毗耶多病客，阻陪蒲塞浄缘人。
心源莹澈了空法，舌本圆通透味尘。
信厚振振流泽远，嶷然一角见天麟。

仄平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄仄平仄仄，平平仄仄仄平平。

wàng qíng dǐng shí qǐ wú yīn ， yìng wù cóng lái mèng huàn shēn 。
zì kuì pí yē duō bìng kè ， zǔ péi pú sāi jìng yuán rén 。
xīn yuán yíng chè le kōng fǎ ， shé běn yuán tōng tòu wèi chén 。
xìn hòu zhèn zhèn liú zé yuǎn ， yí rán yī jiǎo jiàn tiān lín 。

“心源莹澈了空法”繁体原文

知宗端禮太尉出示曾信斯展鉢之作奉次元韻

忘情鼎食豈無因，應悟從來夢幻身。
自愧毗耶多病客，阻陪蒲塞浄緣人。
心源瑩澈了空法，舌本圓通透味塵。
信厚振振流澤遠，嶷然一角見天麟。

“心源莹澈了空法”韵律对照

仄平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
忘情鼎食岂无因，应悟从来梦幻身。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
自愧毗耶多病客，阻陪蒲塞浄缘人。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
心源莹澈了空法，舌本圆通透味尘。

仄仄仄仄平仄仄，平平仄仄仄平平。
信厚振振流泽远，嶷然一角见天麟。

“心源莹澈了空法”全诗注音

wàng qíng dǐng shí qǐ wú yīn ， yìng wù cóng lái mèng huàn shēn 。

忘情鼎食岂无因，应悟从来梦幻身。

zì kuì pí yē duō bìng kè ， zǔ péi pú sāi jìng yuán rén 。

自愧毗耶多病客，阻陪蒲塞浄缘人。

xīn yuán yíng chè le kōng fǎ ， shé běn yuán tōng tòu wèi chén 。

心源莹澈了空法，舌本圆通透味尘。

xìn hòu zhèn zhèn liú zé yuǎn ， yí rán yī jiǎo jiàn tiān lín 。

信厚振振流泽远，嶷然一角见天麟。

“心源莹澈了空法”全诗翻译

译文：
忘情鼎食的原因岂非有因缘，应该认识到自古以来人生都如梦幻虚幻。
我深感自愧，就像是一位多病的客人，无法与那位在蒲塞浄地结缘的人共同修行。
心的本源清澈透彻了虚空法界，舌头的本质圆通透彻了尘世的味道。
他的信仰坚厚广大，流泽遍及远方，像一角独角兽闪现在天空中。
总结：这篇古文描述了人生的虚幻和本心的明澈，以及作者在修行道路上与他人的隔阂，最后赞颂了一位具有深厚信仰的人物，比喻其像传说中的神兽天麟一样独特和伟大。

“心源莹澈了空法”总结赏析

这首诗的主题似乎是在探讨修行与精神的境界，同时也有一些关于信仰和感悟的元素。以下是对这首诗的赏析：
这首诗以"知宗端礼太尉出示曾信斯展鉢之作奉次元韵"为引子，表明了诗人李纲在某种特殊场合下，向高僧宗端礼太尉展示了自己的作品，似乎是一种虔诚的表达。接着，诗人在接下来的几句中表达了一些深刻的思考。
第一句"忘情鼎食岂无因，应悟从来梦幻身"提到了忘却世俗情感和物质享受的可能性。这似乎在表达一个禅宗思想，认为追求超脱世俗的境界可以让人觉醒于现实的虚幻。
第二句"自愧毗耶多病客，阻陪蒲塞浄缘人"可能在暗示诗人对自身修行不足的自责，同时也意味着他渴望与真正的修行者共同前进。这也强调了修行的孤独性。
第三句"心源莹澈了空法，舌本圆通透味尘"表达了对心灵与味觉的高度洞察。心灵明澈可能指的是精神境界的清澈和透明，而舌本圆通则可能指的是对外界事物的理解和体验。这句话可以解读为诗人对精神与感官体验的统一的追求。
最后一句"信厚振振流泽远，嶷然一角见天麟"似乎在表达信仰的重要性以及信仰的力量。"信厚"可能指的是虔诚的信仰，"流泽远"意味着信仰的力量能够传播到遥远的地方。"嶷然一角见天麟"可能是对信仰带来的启示和启发的描述。

“心源莹澈了空法”诗句作者李纲介绍：

李纲（一○八三～一一四○），字伯纪，号梁谿居士，邵武（今属福建）人，自其祖始居无锡（今属江苏）。徽宗政和二年（一一一二）进士。积官至监察御史兼权殿中侍御史，因忤权贵，改比部员外郎，迁起居郎。宣和元年（一一一九），因言事谪监南剑州沙县税务。七年，爲太常少卿。钦宗即位，除兵部侍郎，爲行营参谋官，力主抗金，以姚平仲兵败罢。寻复尚书右丞，充京城四壁守御使，除知枢密院事。後因反对和议，落职提举亳州明道宫，建昌军安置，再谪宁江。金兵再至，除资政殿大学士，领开封府事。纲行次长沙受命，率湖南勤王师入援，未而而开封已陷。高宗即位，拜尚书右仆射兼中书侍郎。因反对避地东南，落职居鄂州。绍兴二年（一一三二），除观文殿学士、湖广宣抚使兼知潭州。未几罢提举西京崇福宫。五年，疏奏攻战、守备、措置、绥怀之策，除江西安抚制置大使兼知洪州。九年，除知潭州、荆湖南路安抚大使，力辞。十年卒，年五十八。赠少师。谥忠定。纲爲著名抗金志士，将领如宗泽、韩世忠或得其扶掖，或在其麾下。有《梁谿集》一百八十卷。本集附有行状及年谱多种，《宋史》卷三五八、三五九有传。　李纲诗，以影印文渊阁《四库全书》本（其中诗二十八卷）爲底本，校以清初《梁谿先生文集》（五十卷，简称蓝格本，藏上海华东师大图书馆）、道光十四年刊本（简称道光本、藏中国人民大学图书馆）、宋刻残本（存诗二卷，简称残宋本，藏上海图书馆），参校明崇祯刻、左光先等辑《宋李忠定公奏议选》（简称左选，藏北京大学图书馆）、日本安政六年刻、赖襄选《李忠定公集钞》。诗集外散见诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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