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“白头黑头兮克家之子”的意思及全诗出处和翻译赏析

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问题1:“白头黑头兮克家之子”出自哪首诗?

答案:白头黑头兮克家之子”出自: 宋代 释正觉 《颂古一百则 其六》, 诗句拼音为: bái tóu hēi tóu xī kè jiā zhī zǐ

问题2:“白头黑头兮克家之子”的上一句是什么?

答案:白头黑头兮克家之子”的上一句是: 必也其谁 , 诗句拼音为: bì yě qí shuí

问题3:“白头黑头兮克家之子”的下一句是什么?

答案:白头黑头兮克家之子”的下一句是: 有句无句兮截流之机 , 诗句拼音为: yǒu jù wú jù xī jié liú zhī jī ,诗句平仄:仄仄平仄平仄平平平

“白头黑头兮克家之子”全诗

颂古一百则 其六 (sòng gǔ yī bǎi zé qí liù)

朝代:宋    作者: 释正觉

药之作病,鉴乎前圣。
病之作医,必也其谁。
白头黑头兮克家之子,有句无句兮截流之机。
堂堂坐断舌头路,应笑毗耶老古锥。

仄平仄仄,○平平仄。
仄平仄平,仄仄○平。
仄平仄平平仄平平仄,仄仄平仄平仄平平平。
平平仄仄仄平仄,○仄平平仄仄平。

yào zhī zuò bìng , jiàn hū qián shèng 。
bìng zhī zuò yī , bì yě qí shuí 。
bái tóu hēi tóu xī kè jiā zhī zǐ , yǒu jù wú jù xī jié liú zhī jī 。
táng táng zuò duàn shé tou lù , yìng xiào pí yē lǎo gǔ zhuī 。

“白头黑头兮克家之子”繁体原文

頌古一百則 其六

藥之作病,鑒乎前聖。
病之作醫,必也其誰。
白頭黑頭兮克家之子,有句無句兮截流之機。
堂堂坐斷舌頭路,應笑毗耶老古錐。

“白头黑头兮克家之子”全诗注音

yào zhī zuò bìng , jiàn hū qián shèng 。

药之作病,鉴乎前圣。

bìng zhī zuò yī , bì yě qí shuí 。

病之作医,必也其谁。

bái tóu hēi tóu xī kè jiā zhī zǐ , yǒu jù wú jù xī jié liú zhī jī 。

白头黑头兮克家之子,有句无句兮截流之机。

táng táng zuò duàn shé tou lù , yìng xiào pí yē lǎo gǔ zhuī 。

堂堂坐断舌头路,应笑毗耶老古锥。

“白头黑头兮克家之子”全诗翻译

译文:
药物能够治疗疾病,需要参考前代圣人的经验和教诲。治病需要借助医生的能力和智慧,但也要看寻找到合适的医生。形容家中有贤子,无论是白头(年老)还是黑头(年轻),都能够克服困难,善于用言语来处理事情,能够巧妙地解决纷争。坐在庄严的堂堂之中,能明断是非,就像应该嘲笑那些迂腐陈旧的人。

“白头黑头兮克家之子”总结赏析

赏析:: 这首古诗通过药与病、医与病人的比喻,表达了对过去先贤的敬仰和对智慧传承的理解。作者强调了学习前贤经验教训的重要性,将其比喻为药石治病。药须对病而施,病须有医以治之,强调了在人生的旅途中,学习前贤智慧是必要而重要的。后半部分则通过黑头白头的比喻,揭示了家庭传承和知识的延续,不论是贫寒还是富贵,知识的传承都是智慧的根本。最后两句表现了作者对那些顽固守旧、拒绝学习的人的讽刺和不屑。
标签: 教诲,讽刺

“白头黑头兮克家之子”诗句作者释正觉介绍:

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度於净明寺本宗大师,得戒於晋州慈云寺智琼律师,得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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