“遂令甫白辈”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“遂令甫白辈”出自哪首诗?

答案:遂令甫白辈”出自: 宋代 程俱 《仲嘉分题得诗分韵得经字是日仲嘉以事先归代作一首》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: suì lìng fǔ bái bèi ,诗句平仄:

问题2:“遂令甫白辈”的上一句是什么?

答案:遂令甫白辈”的上一句是: 被彼弦歌声 , 诗句拼音为: bèi bǐ xián gē shēng ,诗句平仄:

问题3:“遂令甫白辈”的下一句是什么?

答案:遂令甫白辈”的下一句是: 不识至道精 , 诗句拼音为: bù shí zhì dào jīng ,诗句平仄:仄仄仄仄仄

“遂令甫白辈”全诗

仲嘉分题得诗分韵得经字是日仲嘉以事先归代作一首 (zhòng jiā fēn tí dé shī fēn yùn dé jīng zì shì rì zhòng jiā yǐ shì xiān guī dài zuò yī shǒu)

朝代:宋    作者: 程俱

六义岀秦火,至今如日星。
人言三百篇,圣手昔所经。
我疑东家丘,削迹不自惩。
羁臣与孽子,中有怨刺情。
胡为不删去,被彼弦歌声。
遂令甫白辈,不识至道精。
昔为人所重,今为时所轻。

仄仄?平仄,仄平○仄平。
平平○仄平,仄仄仄仄平。
仄平平平平,仄仄仄仄平。
平平仄仄仄,○仄仄仄平。
平平仄平仄,仄仄平平平。
仄仄仄仄仄,仄仄仄仄平。
仄平平仄○,平平平仄○。

liù yì chū qín huǒ , zhì jīn rú rì xīng 。
rén yán sān bǎi piān , shèng shǒu xī suǒ jīng 。
wǒ yí dōng jiā qiū , xiāo jì bù zì chéng 。
jī chén yǔ niè zǐ , zhōng yǒu yuàn cì qíng 。
hú wèi bù shān qù , bèi bǐ xián gē shēng 。
suì lìng fǔ bái bèi , bù shí zhì dào jīng 。
xī wèi rén suǒ chóng , jīn wèi shí suǒ qīng 。

“遂令甫白辈”繁体原文

仲嘉分題得詩分韻得經字是日仲嘉以事先歸代作一首

六義岀秦火,至今如日星。
人言三百篇,聖手昔所經。
我疑東家丘,削迹不自懲。
羈臣與孽子,中有怨刺情。
胡爲不删去,被彼絃歌聲。
遂令甫白輩,不識至道精。
昔爲人所重,今爲時所輕。

“遂令甫白辈”韵律对照

仄仄?平仄,仄平○仄平。
六义岀秦火,至今如日星。

平平○仄平,仄仄仄仄平。
人言三百篇,圣手昔所经。

仄平平平平,仄仄仄仄平。
我疑东家丘,削迹不自惩。

平平仄仄仄,○仄仄仄平。
羁臣与孽子,中有怨刺情。

平平仄平仄,仄仄平平平。
胡为不删去,被彼弦歌声。

仄仄仄仄仄,仄仄仄仄平。
遂令甫白辈,不识至道精。

仄平平仄○,平平平仄○。
昔为人所重,今为时所轻。

“遂令甫白辈”全诗注音

liù yì chū qín huǒ , zhì jīn rú rì xīng 。

六义岀秦火,至今如日星。

rén yán sān bǎi piān , shèng shǒu xī suǒ jīng 。

人言三百篇,圣手昔所经。

wǒ yí dōng jiā qiū , xiāo jì bù zì chéng 。

我疑东家丘,削迹不自惩。

jī chén yǔ niè zǐ , zhōng yǒu yuàn cì qíng 。

羁臣与孽子,中有怨刺情。

hú wèi bù shān qù , bèi bǐ xián gē shēng 。

胡为不删去,被彼弦歌声。

suì lìng fǔ bái bèi , bù shí zhì dào jīng 。

遂令甫白辈,不识至道精。

xī wèi rén suǒ chóng , jīn wèi shí suǒ qīng 。

昔为人所重,今为时所轻。

“遂令甫白辈”全诗翻译

译文:
六义出自秦国,火热之势如今仍然熠熠生辉,犹如一颗耀眼的太阳星辰。
人们传颂着三百篇典籍,是昔日圣贤亲手传世的经典。
我怀疑东家丘的行为,抹去自己的历史不去反思悔改。
羁臣与孽子之中,有着怨恨与批评的情感。
为何不删去这些瑕疵之处,反而让它被那弦歌美妙的声音所遮掩?
结果导致后世的学者们,无法认识到其中蕴含的至道精义。
昔日曾受人们重视,而如今却被时代所轻视。

“遂令甫白辈”总结赏析

这首诗《仲嘉分题得诗分韵得经字是日仲嘉以事先归代作一首》是程俱创作的,它包含了一些深刻的思考。让我们进行赏析:
这首诗以六义岀秦火为开篇,表现了作者对文学的热爱,将文学比喻为火焰,传承至今如同耀眼的星辰。接着提到人们传颂三百篇经典,这是圣人昔日的杰作,是文学的瑰宝。
然而,诗中作者开始自我反思,疑惑自己的才华是否有限,是否像东家的丘陵那样难以消减。他感到受困于世俗的束缚,被中间的怨恨和刺伤所困扰。这里揭示了文人在社会压力下的挣扎和自我怀疑。
诗的下半部分提到为什么作者不删除自己的作品,仍然听从琴弦的歌声,导致年轻一辈的人不懂得至道的精髓。这反映了文学的传承和变迁,以及新旧价值观之间的冲突。
最后,诗中表达了作者曾经备受重视,但如今却被时光所淡忘的沮丧情感。整首诗透露出文人的苦闷和对自身价值的反思。

“遂令甫白辈”诗句作者程俱介绍:

程俱(一○七八~一一四四),字致道,衢州开化(今属浙江)人。哲宗绍圣四年(一○九七),以外祖荫补苏州吴江县主簿,监舒州太湖盐场,以上书论事罢。徽宗政和元年(一一一),起知泗州临淮县,官满後寓吴。因叶梦得荐爲着作佐郎,未几出管勾岱岳观。宣和二年(一一二○),赐上舍上第。三年,除礼部员外郎,以病告归。高宗建炎三年(一一二九),自太常少卿知秀州,金兵据临安,弃城退保华亭。绍兴元年(一一三一),爲秘书少监,上《麟台故事》五卷,擢中书舍人。二年,因言事爲言官论弃秀州事,罢职求举江州太平观。秦桧当政,诏除集英殿修撰、徽猷阁待制,皆不赴。十四年,卒,年六十七。有《北山小集》四十卷。事见宋程瑀《程公行状》(四部丛刊续本《北山小集》附录),《宋史》卷四四五有传。 程俱诗,以《四部丛刊》续编所收影宋抄本《北山小集》爲底本,书中遇“构”、“慎”等字均空缺,注云“犯御名”,钱大昕谓当是“淳熙以前物”。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。新辑集外诗附於卷末。更多...

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