“亦是主中宾”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“亦是主中宾”出自哪首诗?
答案: “亦是主中宾”出自: 宋代 释德洪的 《和昭默堂五首 其三》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: yì shì zhǔ zhōng bīn ,诗句平仄: 仄仄仄平平 。
问题2:“亦是主中宾”的上一句是什么?
答案:
“亦是主中宾”的上一句是: 此堂常说法 , 诗句拼音为:cǐ táng cháng shuō fǎ
,诗句平仄: 仄仄仄平平 。
问题3:“亦是主中宾”的下一句是什么?
答案: “亦是主中宾”的下一句是: 无地容啗啄 , 诗句拼音为: wú dì róng dàn zhuó ,诗句平仄:平仄平仄仄。
“亦是主中宾”全诗
和昭默堂五首 其三 (hé zhāo mò táng wǔ shǒu qí sān)
此堂常说法,亦是主中宾。
无地容啗啄,缘渠彻骨贫。
仄平平仄仄,仄仄仄平平。
平仄平仄仄,平平仄仄平。
“亦是主中宾”繁体原文
和昭默堂五首 其三
此堂常說法,亦是主中賓。
無地容啗啄,緣渠徹骨貧。
“亦是主中宾”韵律对照
仄平平仄仄,仄仄仄平平。
此堂常说法,亦是主中宾。
平仄平仄仄,平平仄仄平。
无地容啗啄,缘渠彻骨贫。
“亦是主中宾”全诗注音
此堂常说法,亦是主中宾。
无地容啗啄,缘渠彻骨贫。
“亦是主中宾”全诗翻译
译文:
此堂经常陈述教导,也是主要的中心思想。
没有地方容纳啜饮和啄食,因为因缘关系而彻底穷困。
总结:这段文字强调此堂所说的教导是重要的中心思想,同时用比喻形容人们无法获得任何资源,因而陷入了极度的贫困。
“亦是主中宾”总结赏析
《和昭默堂五首 其三》是释德洪的诗作,以简洁的语言表达了禅宗的思想和修行方式。这首诗可以归类为"宗教哲学"和"修行指南"的标签。
赏析:
这首诗以直白的语言描述了佛法的实践和精神内涵。首句"此堂常说法,亦是主中宾。"表达了在昭默堂中,法教被频繁地传授,无论是主持者、修行者还是来宾,都在这里分享着佛法的智慧。
接着的句子"无地容啗啄,缘渠彻骨贫。"传达了深刻的禅宗思想。"无地"指的是禅定中超越了一切世俗的观念和烦恼,达到了超越一切境界的状态。"啗啄"则象征着心灵的洗净和净化,彻底摆脱了杂念和执著。"缘渠"意味着法门,通过深入的修行,我们可以领悟佛法的精髓,使其深入我们的心灵,甚至到达"彻骨贫"的程度,意味着心无杂念,完全纯净。
总的来说,这首诗表达了佛教修行的核心观念,强调了在法堂中学习和实践佛法的重要性,以及通过深刻的内省和禅修达到心灵的纯净和解脱。
“亦是主中宾”相关诗句:
- 亦是主中宾 出自 [宋] 释德洪 ·《和昭默堂五首 其三 》
- 又不见临济主中宾宾中主 出自 [宋] 释昙华 ·《偈颂六十首 其五○ 》
- 舟中宾主亦欢呼 出自 [宋] 华镇 ·《陪和守宴城楼罢留望江山怀古 》
- 如何是主中宾 出自 [宋] 释重显 ·《僧问四宾主因而有颂颂之 其五 》
- 如何是宾中主 出自 [宋] 释重显 ·《僧问四宾主因而有颂颂之 其三 》
- 如何是宾中宾 出自 [宋] 释重显 ·《僧问四宾主因而有颂颂之 其一 》
- 坐中宾主诗中仙 出自 [宋] 杨万里 ·《再和 》
- 宾主是贫交 出自 [唐] 郑谷 ·《南康郡牧陆肱郎中辟许棠先辈爲郡从事因有寄赠 》
- 主亦无惭宾不嗔 出自 [宋] 徐钧 ·《茅容 》
- 堂上主宾亦复尔 出自 [宋] 魏了翁 ·《和虞永康美功堂诗 》
- 一时宾主亦风流 出自 [宋] 张守 ·《送仲并倅湖州 》
- 亦许烹煎待宾主 出自 [宋] 黄裳 ·《简元舆祠部 其一 》
- 主中宾 出自 [宋] 释慧性 ·《偈颂一百零一首 其二五 》
- 宾中主 出自 [宋] 释慧性 ·《偈颂一百零一首 其二五 》
- 主中宾 出自 [宋] 释正觉 ·《偈颂二百零五首 其一四九 》
- 主中宾 出自 [宋] 释慧性 ·《偈颂一百零一首 其七六 》
- 宾中主 出自 [宋] 释慧性 ·《偈颂一百零一首 其七六 》
- 主中宾宾中主 出自 [宋] 释崇岳 ·《偈颂一百二十三首 其九四 》
- 主中宾 出自 [宋] 释印肃 ·《颂四宾主 其九 》
- 宾中主 出自 [宋] 释印肃 ·《颂四宾主 其五 》