“亦是主中宾”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“亦是主中宾”出自哪首诗?

答案:亦是主中宾”出自: 宋代 释德洪 《和昭默堂五首 其三》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: yì shì zhǔ zhōng bīn ,诗句平仄: 仄仄仄平平

问题2:“亦是主中宾”的上一句是什么?

答案:亦是主中宾”的上一句是: 此堂常说法 , 诗句拼音为:cǐ táng cháng shuō fǎ ,诗句平仄: 仄仄仄平平

问题3:“亦是主中宾”的下一句是什么?

答案:亦是主中宾”的下一句是: 无地容啗啄 , 诗句拼音为: wú dì róng dàn zhuó ,诗句平仄:平仄平仄仄

“亦是主中宾”全诗

和昭默堂五首 其三 (hé zhāo mò táng wǔ shǒu qí sān)

朝代:宋    作者: 释德洪

此堂常说法,亦是主中宾
无地容啗啄,缘渠彻骨贫。

仄平平仄仄,仄仄仄平平。
平仄平仄仄,平平仄仄平。

cǐ táng cháng shuō fǎ , yì shì zhǔ zhōng bīn 。
wú dì róng dàn zhuó , yuán qú chè gǔ pín 。

“亦是主中宾”繁体原文

和昭默堂五首 其三

此堂常說法,亦是主中賓。
無地容啗啄,緣渠徹骨貧。

“亦是主中宾”韵律对照

仄平平仄仄,仄仄仄平平。
此堂常说法,亦是主中宾。

平仄平仄仄,平平仄仄平。
无地容啗啄,缘渠彻骨贫。

“亦是主中宾”全诗注音

cǐ táng cháng shuō fǎ , yì shì zhǔ zhōng bīn 。

此堂常说法,亦是主中宾。

wú dì róng dàn zhuó , yuán qú chè gǔ pín 。

无地容啗啄,缘渠彻骨贫。

“亦是主中宾”全诗翻译

译文:
此堂经常陈述教导,也是主要的中心思想。
没有地方容纳啜饮和啄食,因为因缘关系而彻底穷困。
总结:这段文字强调此堂所说的教导是重要的中心思想,同时用比喻形容人们无法获得任何资源,因而陷入了极度的贫困。

“亦是主中宾”总结赏析

《和昭默堂五首 其三》是释德洪的诗作,以简洁的语言表达了禅宗的思想和修行方式。这首诗可以归类为"宗教哲学"和"修行指南"的标签。
赏析:
这首诗以直白的语言描述了佛法的实践和精神内涵。首句"此堂常说法,亦是主中宾。"表达了在昭默堂中,法教被频繁地传授,无论是主持者、修行者还是来宾,都在这里分享着佛法的智慧。
接着的句子"无地容啗啄,缘渠彻骨贫。"传达了深刻的禅宗思想。"无地"指的是禅定中超越了一切世俗的观念和烦恼,达到了超越一切境界的状态。"啗啄"则象征着心灵的洗净和净化,彻底摆脱了杂念和执著。"缘渠"意味着法门,通过深入的修行,我们可以领悟佛法的精髓,使其深入我们的心灵,甚至到达"彻骨贫"的程度,意味着心无杂念,完全纯净。
总的来说,这首诗表达了佛教修行的核心观念,强调了在法堂中学习和实践佛法的重要性,以及通过深刻的内省和禅修达到心灵的纯净和解脱。

“亦是主中宾”诗句作者释德洪介绍:

释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年(一○八九),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度爲僧。四年後南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。後至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝监》),多与当时知名士大夫交游,於北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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