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“永怀奉先”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“永怀奉先”出自哪首诗？

答案： “永怀奉先”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《祫飨太庙 其六》， 诗句拼音为： yǒng huái fèng xiān 。

问题2：“永怀奉先”的上一句是什么？

答案： “永怀奉先”的上一句是： 大定区宇 , 诗句拼音为： dà dìng qū yǔ 。

问题3：“永怀奉先”的下一句是什么？

答案： “永怀奉先”的下一句是： 阙礼兹举 , 诗句拼音为： quē lǐ zī jǔ ，诗句平仄：仄仄平仄。

“永怀奉先”全诗

祫飨太庙 其六 (xiá xiǎng tài miào qí liù)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

明明圣宗，大定区宇。
永怀奉先，阙礼兹举。
惟德是馨，冀格我祖。
万嗣其昌，繄神之佑。

平平仄平，仄仄平仄。
仄平仄平，仄仄平仄。
平仄仄平，仄仄仄仄。
仄仄○平，平平平仄。

míng míng shèng zōng ， dà dìng qū yǔ 。
yǒng huái fèng xiān ， quē lǐ zī jǔ 。
wéi dé shì xīn ， jì gé wǒ zǔ 。
wàn sì qí chāng ， yī shén zhī yòu 。

“永怀奉先”繁体原文

祫饗太廟 其六

明明聖宗，大定區宇。
永懷奉先，闕禮茲舉。
惟德是馨，冀格我祖。
萬嗣其昌，繄神之祐。

“永怀奉先”全诗注音

míng míng shèng zōng ， dà dìng qū yǔ 。

明明圣宗，大定区宇。

yǒng huái fèng xiān ， quē lǐ zī jǔ 。

永怀奉先，阙礼兹举。

wéi dé shì xīn ， jì gé wǒ zǔ 。

惟德是馨，冀格我祖。

wàn sì qí chāng ， yī shén zhī yòu 。

万嗣其昌，繄神之佑。

“永怀奉先”全诗翻译

译文：

明明圣宗，广大安定天地之局。
永怀顺从先圣，空缺的礼仪由此举行。
唯有德行是芬芳馨香，希望能符合我们的祖宗。
万世子孙必然兴盛昌隆，得到神明的保佑。

总结：

诗中表达了对明明圣宗统治的赞美，将其比作广大安定的天地之局。同时，诗人怀念先圣的德行，认为现在是弥补礼仪缺失的时候。诗人以德行为核心，期望能传承祖先的美德。最后，诗人预言子孙后代必然兴旺发达，受到神明的庇佑。

“永怀奉先”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

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