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“客来扫地旋焚香”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“客来扫地旋焚香”出自哪首诗？

答案： “客来扫地旋焚香”出自： 宋代 苏辙的 《堂成不施丹雘唯纸窗水屏萧然如野人之居偶作》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： kè lái sǎo dì xuán fén xiāng ，诗句平仄： 仄平仄仄平平平 。

问题2：“客来扫地旋焚香”的上一句是什么？

答案： “客来扫地旋焚香”的上一句是： 高栋虚窗五月凉 , 诗句拼音为：gāo dòng xū chuāng wǔ yuè liáng ，诗句平仄： 仄平仄仄平平平 。

问题3：“客来扫地旋焚香”的下一句是什么？

答案： “客来扫地旋焚香”的下一句是： 白云低绕明月观 , 诗句拼音为： bái yún dī rào míng yuè guān ，诗句平仄：仄平平仄平仄仄。

“客来扫地旋焚香”全诗

堂成不施丹雘唯纸窗水屏萧然如野人之居偶作 (táng chéng bù shī dān huò wéi zhǐ chuāng shuǐ píng xiāo rán rú yě rén zhī jū ǒu zuò)

。 朝代：宋 。    作者： 苏辙。

高栋虚窗五月凉，客来扫地旋焚香。
白云低绕明月观，涨海东流清暑堂。
病久渴心思沆瀣，梦回余念属潇湘。
老人夫妇修行久，此处从今是道场。

平仄平平仄仄平，仄平仄仄平平平。
仄平平仄平仄仄，仄仄平平平仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

gāo dòng xū chuāng wǔ yuè liáng ， kè lái sǎo dì xuán fén xiāng 。
bái yún dī rào míng yuè guān ， zhǎng hǎi dōng liú qīng shǔ táng 。
bìng jiǔ kě xīn sī hàng xiè ， mèng huí yú niàn shǔ xiāo xiāng 。
lǎo rén fū fù xiū xíng jiǔ ， cǐ chù cóng jīn shì dào chǎng 。

“客来扫地旋焚香”繁体原文

堂成不施丹雘唯紙窗水屏蕭然如野人之居偶作

高棟虛窗五月凉，客來掃地旋焚香。
白雲低繞明月觀，漲海東流清暑堂。
病久渴心思沆瀣，夢回餘念屬瀟湘。
老人夫婦修行久，此處從今是道場。

“客来扫地旋焚香”韵律对照

平仄平平仄仄平，仄平仄仄平平平。
高栋虚窗五月凉，客来扫地旋焚香。

仄平平仄平仄仄，仄仄平平平仄平。
白云低绕明月观，涨海东流清暑堂。

仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
病久渴心思沆瀣，梦回余念属潇湘。

仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
老人夫妇修行久，此处从今是道场。

“客来扫地旋焚香”全诗注音

gāo dòng xū chuāng wǔ yuè liáng ， kè lái sǎo dì xuán fén xiāng 。

高栋虚窗五月凉，客来扫地旋焚香。

bái yún dī rào míng yuè guān ， zhǎng hǎi dōng liú qīng shǔ táng 。

白云低绕明月观，涨海东流清暑堂。

bìng jiǔ kě xīn sī hàng xiè ， mèng huí yú niàn shǔ xiāo xiāng 。

病久渴心思沆瀣，梦回余念属潇湘。

lǎo rén fū fù xiū xíng jiǔ ， cǐ chù cóng jīn shì dào chǎng 。

老人夫妇修行久，此处从今是道场。

“客来扫地旋焚香”全诗翻译

译文：
高栋虚窗五月凉，客人来了，我扫地并点燃香。
白云低绕明月，我欣赏着，观赏着。涨潮的海水向东流淌，清凉的暑气弥漫堂中。
病患久了，我渴望心灵得到安慰，思绪却飘忽不定，像沆瀣一气。梦中回忆也隶属于潇湘美景。
年迈的夫妇修行已久，此处从今往后将成为我们的修行场所。

全诗描写了一个古老的修行者，在五月凉风中，有客人前来拜访。他热情地扫地、燃香迎接客人，然后欣赏白云低绕明月，感受涨潮的海水流向东方，堂内清凉宜人。由于长期疾病，他渴望心灵得到宁静，思绪飘忽不定，回忆也隐隐牵挂着潇湘美景。但他和妻子年迈修行已久，这里将成为他们未来的修行场所，继续追求心灵的净化和成长。

“客来扫地旋焚香”总结赏析

《堂成不施丹雘唯纸窗水屏萧然如野人之居偶作》这首诗是苏辙创作的，它表达了一种宁静清幽的生活境界，将自然景物与人生哲理相结合。
赏析：
这首诗以高栋虚窗、五月凉爽的背景为开篇，弥漫着宁静的氛围。诗人描述了客人在堂前扫地焚香，清凉宜人的氛围中充满了宗教仪式的感觉，白云低绕，明月皎洁，正是参悟道义的好时光。这里的景物描写充满了宗教与诗意的氛围。
接着，诗人表达了对病痛的思念和对故乡的忧虑，将人生的苦痛与归途的向往相结合。他的心思像水流一样，渴望着回到潇湘的故乡，这里也暗示了诗人对家乡的深情。
最后两句描述了一对老夫妇在这里修行，将这个地方视为道场，表达了对清凉宁静生活的向往和追求。这里的道场并不是宗教场所，而是一个可以安享宁静的地方，代表了诗人追求内心宁静和精神富足的愿望。

“客来扫地旋焚香”诗句作者苏辙介绍：

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明於体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，历陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元佑元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元佑党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，复大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），复朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追谥文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行於世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。　苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城後集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。更多...

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