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“物我两俱全”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“物我两俱全”出自哪首诗？

答案： “物我两俱全”出自： 宋代 释慧方的 《偈颂十五首 其七》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： wù wǒ liǎng jù quán ，诗句平仄： 仄仄仄平平 。

问题2：“物我两俱全”的上一句是什么？

答案： “物我两俱全”的上一句是： 第三玄 , 诗句拼音为： dì sān xuán ，诗句平仄： 仄仄仄平平 。

问题3：“物我两俱全”的下一句是什么？

答案： “物我两俱全”的下一句是： 第一要 , 诗句拼音为： dì yī yào ，诗句平仄：仄仄仄。

“物我两俱全”全诗

偈颂十五首 其七 (jì sòng shí wǔ shǒu qí qī)

。 朝代：宋 。    作者： 释慧方。

第一玄，拶破髑髅前。
第二玄，照用在机先。
第三玄，物我两俱全。
第一要，个中明得兆。
第二要，机俊未为妙。
第三要，觌面须回照。

仄仄平，仄仄仄平平。
仄仄平，仄仄仄平平。
仄○平，仄仄仄平平。
仄仄仄，仄○平仄仄。
仄仄仄，平仄仄平仄。
仄○仄，仄仄平○仄。

dì yī xuán ， zā pò dú lóu qián 。
dì èr xuán ， zhào yòng zài jī xiān 。
dì sān xuán ， wù wǒ liǎng jù quán 。
dì yī yào ， gè zhōng míng dé zhào 。
dì èr yào ， jī jùn wèi wèi miào 。
dì sān yào ， dí miàn xū huí zhào 。

“物我两俱全”繁体原文

偈頌十五首 其七

第一玄，拶破髑髏前。
第二玄，照用在機先。
第三玄，物我兩俱全。
第一要，箇中明得兆。
第二要，機俊未爲妙。
第三要，覿面須回照。

“物我两俱全”韵律对照

仄仄平，仄仄仄平平。
第一玄，拶破髑髅前。

仄仄平，仄仄仄平平。
第二玄，照用在机先。

仄○平，仄仄仄平平。
第三玄，物我两俱全。

仄仄仄，仄○平仄仄。
第一要，个中明得兆。

仄仄仄，平仄仄平仄。
第二要，机俊未为妙。

仄○仄，仄仄平○仄。
第三要，觌面须回照。

“物我两俱全”全诗注音

dì yī xuán ， zā pò dú lóu qián 。

第一玄，拶破髑髅前。

dì èr xuán ， zhào yòng zài jī xiān 。

第二玄，照用在机先。

dì sān xuán ， wù wǒ liǎng jù quán 。

第三玄，物我两俱全。

dì yī yào ， gè zhōng míng dé zhào 。

第一要，个中明得兆。

dì èr yào ， jī jùn wèi wèi miào 。

第二要，机俊未为妙。

dì sān yào ， dí miàn xū huí zhào 。

第三要，觌面须回照。

“物我两俱全”全诗翻译

译文：
第一奥妙，是在击破骨头之前。
第二奥妙，是先照应用于机巧之上。
第三奥妙，是物与我同归于尽。
第一要义，是其中明白地得到预兆。
第二要义，是机巧的才能还未完美妙用。
第三要义，是当面相对必须回光返照。
全文总结：
这段古文中，提到了三个玄妙之处以及三个要义。第一玄妙是在击破骨头之前，可能指的是在面临困难或挑战之际，需要先解决根本问题。第二玄妙是先照应用于机巧之上，这可能强调在处理事物时要先考虑周全，善于运用巧妙的方法。第三玄妙是物与我同归于尽，暗示万物相互依存，物我合一。第一要义是明白地得到预兆，意味着重要的事情往往会有先兆或暗示。第二要义是机巧的才能还未完美妙用，强调需要不断努力提升自己的技能。第三要义是当面相对必须回光返照，或许是告诫要反思自己的行为和言语。整体而言，这段古文探讨了人生的奥秘和处事的要义。

“物我两俱全”总结赏析

《偈颂十五首 其七》是释慧方的佛教诗歌，它表达了深奥的佛法理念。这首诗可以分为三个部分，每个部分都传达了不同的思想。
第一部分，诗人提到“第一玄，拶破髑髅前”。这里的“第一玄”指的是深奥的佛法教义，它要求超越肉体和世俗的束缚，寻求心灵的解放。诗中的“拶破髑髅前”表明要破除妄念和固有观念，达到心灵的清净和解脱。
第二部分，诗人提到“第二玄，照用在机先”。这里的“第二玄”强调了内在和外在的互动，以及智慧的应用。诗人暗示，要将佛法的教义运用到日常生活中，以实现智慧和悟性的提升。
第三部分，诗人提到“第三玄，物我两俱全”。这部分强调了一切事物的相互依存性，表明物我并不是分离的实体，而是相互关联的。这是佛法中的中观思想，强调了超越对立和二元性的境界。
总的来说，这首诗通过三个部分，探讨了佛法的深刻理念，强调了解脱、智慧和互联性的重要性。

“物我两俱全”诗句作者释慧方介绍：

释慧方，号超宗，俗姓龚，临江（今江西樟树西南）人。十七岁试经得度，历参名宿，执侍悟新禅师十四年。徽宗宣和中，初住隆庆寺，迁住吉州禾山寺、洪州云岩寺。爲南岳下十四世，黄龙死心悟新禅师法嗣。有《超宗慧方禅师语录》一卷（收入《续藏经》）。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗三十九首。更多...

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