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“示病维摩元不病”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“示病维摩元不病”出自哪首诗？

答案： “示病维摩元不病”出自： 宋代 苏轼的 《游诸佛舍一日饮酽茶七盏戏书勤师壁》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： shì bìng wéi mó yuán bù bìng ，诗句平仄： 仄仄平平平仄仄 。

问题2：“示病维摩元不病”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“示病维摩元不病”已经是第一句了。

问题3：“示病维摩元不病”的下一句是什么？

答案： “示病维摩元不病”的下一句是： 在家灵运已忘家 , 诗句拼音为： zài jiā líng yùn yǐ wàng jiā ，诗句平仄：仄平平仄仄仄平。

“示病维摩元不病”全诗

游诸佛舍一日饮酽茶七盏戏书勤师壁 (yóu zhū fó shè yī rì yǐn yàn chá qī zhǎn xì shū qín shī bì)

。 朝代：宋 。    作者： 苏轼。

示病维摩元不病，在家灵运已忘家。
何须魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄仄平。
平平仄仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。

shì bìng wéi mó yuán bù bìng ， zài jiā líng yùn yǐ wàng jiā 。
hé xū wèi dì yī wán yào ， qiě jìn lú tóng qī wǎn chá 。

“示病维摩元不病”繁体原文

遊諸佛舍一日飲釅茶七盞戲書勤師壁

示病維摩元不病，在家靈運已忘家。
何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶。

“示病维摩元不病”韵律对照

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄仄平。
示病维摩元不病，在家灵运已忘家。

平平仄仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。
何须魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶。

“示病维摩元不病”全诗注音

shì bìng wéi mó yuán bù bìng ， zài jiā líng yùn yǐ wàng jiā 。

示病维摩元不病，在家灵运已忘家。

hé xū wèi dì yī wán yào ， qiě jìn lú tóng qī wǎn chá 。

何须魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶。

“示病维摩元不病”全诗翻译

译文：
病苦是因为维摩元在病苦，但他本质上是无病的；在家中时，他的灵运已经忘却了家的俗务。
魏明帝何必只求一颗丸药来治病，不妨先享用卢仝送来的七碗茶。



总结：

这段文字描述了维摩元本质无病，但在人世间受苦，他已不再牵挂家庭琐事。并借用了魏明帝求医的典故，提到了卢仝送茶的情节，显得诙谐幽默。

“示病维摩元不病”总结赏析

这首诗《游诸佛舍一日饮酽茶七盏戏书勤师壁》是苏轼创作的，表现了诗人在佛寺游览时的一段心境。以下是赏析：
在这首诗中，苏轼通过游览佛寺，感受到了一种超越物质世界的心境。他开始谈到自己的疾病，称自己已经达到了一种超越疾病的境界，似乎已经忘却了家庭和尘世的束缚。这种境界与佛教中提倡的灵运和超脱世俗的境界相呼应。
接着，诗人提到了一种治疗方法，似乎是在讨论治病的方法，但他似乎并不需要魏帝的一丸药。相反，他在佛寺中饮下了七碗浓茶，这可能是在强调茶的清新和养生之处。这里的茶可以被视为一种清净和净化身心的象征。
整首诗的情感氛围较为平和，诗人似乎在一种超脱和安宁的状态中，他通过佛寺和茶来表达自己的内心体验。这首诗通过简洁的语言表达了深刻的思考和内心体验，反映了苏轼对禅宗和佛教思想的探索。

“示病维摩元不病”诗句作者苏轼介绍：

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒於常州，年六十六（按：轼生於仁宗景佑三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。更多...

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