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“直（项校「真」）成鸟养儿”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“直（项校「真」）成鸟养儿”出自哪首诗？

答案： “直（项校「真」）成鸟养儿”出自： 唐代 王梵志的 《回波乐 七十》， 诗句拼音为： zhí （ xiàng xiào 「 zhēn 」 ） chéng niǎo yǎng ér 。

问题2：“直（项校「真」）成鸟养儿”的上一句是什么？

答案： “直（项校「真」）成鸟养儿”的上一句是： 人间养男女 , 诗句拼音为：rén jiān yǎng nán nǚ 。

问题3：“直（项校「真」）成鸟养儿”的下一句是什么？

答案： “直（项校「真」）成鸟养儿”的下一句是： 长大毛衣好 , 诗句拼音为： zhǎng dà máo yī hǎo ，诗句平仄：仄仄。

“直（项校「真」）成鸟养儿”全诗

回波乐 七十 (huí bō yuè qī shí)

。 朝代：唐 。    作者： 王梵志。

人间养男女，直（项校「真」）成鸟养儿。
长大毛衣好，各自觅高飞。
女嫁他将去，儿心（戴校「征」）死不归。
夫妻一个死，喻如黄擘皮。
重重被剥削，独苦自身知。
生在常烦恼，死後无人悲。
寄语冥路道，还我未生时。
。

平○仄平仄，仄？仄仄？平？？平仄仄平。
○仄平○仄，仄仄仄平平。
仄仄平○仄，平平？仄仄？平？？仄仄平。
平○仄仄仄，平○平仄平。
○○仄仄仄，仄仄仄平平。
平仄平平仄，仄仄平平平。
仄仄平仄仄，平仄仄平平。
？？？？？。

rén jiān yǎng nán nǚ ， zhí （ xiàng xiào 「 zhēn 」 ） chéng niǎo yǎng ér 。
zhǎng dà máo yī hǎo ， gè zì mì gāo fēi 。
nǚ jià tā jiāng qù ， ér xīn （ dài xiào 「 zhēng 」 ） sǐ bù guī 。
fū qī yí gè sǐ ， yù rú huáng bò pí 。
chóng chóng bèi bō xuē ， dú kǔ zì shēn zhī 。
shēng zài cháng fán nǎo ， sǐ hòu wú rén bēi 。
jì yǔ míng lù dào ， huán wǒ wèi shēng shí 。
。

“直（项校「真」）成鸟养儿”繁体原文

迴波樂 七十

人間養男女，直（項校「真」）成鳥養兒。
長大毛衣好，各自覓高飛。
女嫁他將去，兒心（戴校「征」）死不歸。
夫妻一箇死，喻如黃擘皮。
重重被剝削，獨苦自身知。
生在常煩惱，死後無人悲。
寄語冥路道，還我未生時。
。

“直（项校「真」）成鸟养儿”全诗注音

rén jiān yǎng nán nǚ ， zhí （ xiàng xiào 「 zhēn 」 ） chéng niǎo yǎng ér 。

人间养男女，直（项校「真」）成鸟养儿。

zhǎng dà máo yī hǎo ， gè zì mì gāo fēi 。

长大毛衣好，各自觅高飞。

nǚ jià tā jiāng qù ， ér xīn （ dài xiào 「 zhēng 」 ） sǐ bù guī 。

女嫁他将去，儿心（戴校「征」）死不归。

fū qī yí gè sǐ ， yù rú huáng bò pí 。

夫妻一个死，喻如黄擘皮。

chóng chóng bèi bō xuē ， dú kǔ zì shēn zhī 。

重重被剥削，独苦自身知。

shēng zài cháng fán nǎo ， sǐ hòu wú rén bēi 。

生在常烦恼，死後无人悲。

jì yǔ míng lù dào ， huán wǒ wèi shēng shí 。

寄语冥路道，还我未生时。

。

。

“直（项校「真」）成鸟养儿”全诗翻译

译文：
人间养男女，就像是直接把鸟孩子养大。长大后，毛衣为它们变得更好，它们各自寻找高处飞翔。女儿嫁给别人，儿子离家出走不再回来。夫妻一个去世，比喻如同黄擘（榆树的果实）的皮一样，是分不开的。他们被层层剥削，只有自己才知道那独特的苦楚。生于世间常常为烦恼所累，死后无人悲伤。寄语阴间的大道，请让我重新回到未出生的时候吧。



总结：

这首古文表达了人生的苦痛和无常，描绘了人们在世间的不幸遭遇。男女之间的关系像是鸟养儿，父母的辛劳与付出却无法得到儿女的真心回报。婚姻和亲情的离散，死后的遗忘和无奈，都成为了生活的常态。诗人对世间的痛苦和不公感到无奈，渴望在死后能够重新来过。

“直（项校「真」）成鸟养儿”诗句作者王梵志介绍：

王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」後改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志爲名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」更多...

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