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“断取鐡围山下水”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“断取鐡围山下水”出自哪首诗？

答案： “断取鐡围山下水”出自： 宋代 王庭珪的 《题惠崇画秋江鳬鴈》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： duàn qǔ tiě wéi shān xià shuǐ ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。

问题2：“断取鐡围山下水”的上一句是什么？

答案： “断取鐡围山下水”的上一句是： 不用幷州快剪刀 , 诗句拼音为： bù yòng bìng zhōu kuài jiǎn dāo ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。

问题3：“断取鐡围山下水”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“断取鐡围山下水”已经是最后一句了。

“断取鐡围山下水”全诗

题惠崇画秋江鳬鴈 (tí huì chóng huà qiū jiāng fú yàn)

。 朝代：宋 。    作者： 王庭珪。

老崇学画如学禅，中年悟入理或然。
长江未落鳬鴈下，舒卷忽若无丹铅。
定自维摩三昧里，半幅生绢开万里。
不用幷州快剪刀，断取鐡围山下水。

仄平仄仄○仄○，○平仄仄仄仄平。
○平仄仄平仄仄，平仄仄仄平平平。
仄仄平平○仄仄，仄仄平仄平仄仄。
仄仄○平仄仄平，仄仄仄平平仄仄。

lǎo chóng xué huà rú xué chán ， zhōng nián wù rù lǐ huò rán 。
cháng jiāng wèi luò fú yàn xià ， shū juàn hū ruò wú dān qiān 。
dìng zì wéi mó sān mèi lǐ ， bàn fú shēng juàn kāi wàn lǐ 。
bù yòng bìng zhōu kuài jiǎn dāo ， duàn qǔ tiě wéi shān xià shuǐ 。

“断取鐡围山下水”繁体原文

題惠崇畫秋江鳬鴈

老崇學畫如學禪，中年悟入理或然。
長江未落鳬鴈下，舒卷忽若無丹鉛。
定自維摩三昧裏，半幅生絹開萬里。
不用幷州快剪刀，斷取鐡圍山下水。

“断取鐡围山下水”韵律对照

仄平仄仄○仄○，○平仄仄仄仄平。
老崇学画如学禅，中年悟入理或然。

○平仄仄平仄仄，平仄仄仄平平平。
长江未落鳬鴈下，舒卷忽若无丹铅。

仄仄平平○仄仄，仄仄平仄平仄仄。
定自维摩三昧里，半幅生绢开万里。

仄仄○平仄仄平，仄仄仄平平仄仄。
不用幷州快剪刀，断取鐡围山下水。

“断取鐡围山下水”全诗注音

lǎo chóng xué huà rú xué chán ， zhōng nián wù rù lǐ huò rán 。

老崇学画如学禅，中年悟入理或然。

cháng jiāng wèi luò fú yàn xià ， shū juàn hū ruò wú dān qiān 。

长江未落鳬鴈下，舒卷忽若无丹铅。

dìng zì wéi mó sān mèi lǐ ， bàn fú shēng juàn kāi wàn lǐ 。

定自维摩三昧里，半幅生绢开万里。

bù yòng bìng zhōu kuài jiǎn dāo ， duàn qǔ tiě wéi shān xià shuǐ 。

不用幷州快剪刀，断取鐡围山下水。

“断取鐡围山下水”全诗翻译

译文：
老崇学画像学禅修一样，年轻时可能还未领悟其中的道理。
但到中年，他渐渐悟得其中的奥妙或许变得更加可能。
长江的水面未曾落下鸿雁，舒展翅膀的样子突然间却仿佛没有丹砂和铅笔勾勒。
他画的画中定然蕴含了维摩经中的三昧境界，半幅画像展开就像揭开了遥远万里的风光。
他画画时毫不费力地运用维摩三昧里的境界，不用幷州特产的快剪刀，却能轻松断取铁围山下的水。
这表明他的画技超凡脱俗，无需依赖特殊工具，即可表现出卓越的画功。
全文简述：这篇古文描写了一个老崇学画家，他的画技犹如修禅修行一样高超。虽然年轻时并未完全领悟其中奥妙，但到了中年，他渐渐悟得画画的精髓。他所绘画的长江鸿雁和风光画面，仿佛融入了维摩经中的三昧境界，展现出绝妙的技艺。他的画工精湛，不需特殊工具，就能轻松完成难度极高的作品。

“断取鐡围山下水”总结赏析

这首诗《题惠崇画秋江鳬鴈》是王庭珪创作的，它具有一定的文学价值和意境。
赏析：
王庭珪以崇学画如学禅的境界来开篇，将绘画与禅宗的境界相提并论，强调绘画也有一种超脱尘世的意境。接着，他以长江未落鳬鴈下，形容江水宛如画布，鳬鴈飞翔于江上，但又突然忽若无丹铅，表现出绘画之间的灵动与难以捉摸的神奇。在后半部分，诗人表达出他在绘画过程中的内心体验，他仿佛进入了维摩三昧的境界，一幅半生绢画布能够开展出万里江山，展现了他对绘画的深刻理解。最后，他提到不需要幷州快剪刀，只需断取鐡围山下水，强调出了他在绘画中的自信和娴熟。

“断取鐡围山下水”诗句作者王庭珪介绍：

王庭珪（一○八○～一一七二），字民瞻，自号卢溪真逸（《诚斋集》卷八○《卢溪先生文集序》），吉州安福（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士，调衡州茶陵县丞。宣和末年退居乡里。高宗绍兴十二年（一一四二），胡铨上疏斥秦桧，贬岭南，庭珪独以诗送，後以此於十九除名编管辰州。二十五年，秦桧死，许自便。孝宗隆兴元年（一一六三），召对，改左承奉郎，除国子监主簿。以年老力辞，主管台州崇道观。乾道六年（一一七○），再召见。七年，至阙，除直敷文阁，领祠如故。八年，卒，年九十三。传世有《卢溪集》，此外着述颇多，均已佚。事见《省斋文稿》卷二九《王公行状》、本集卷首《王公墓志铭》。《宋史翼》卷七○有传。　王庭珪诗，以明嘉靖五年梁英刊《卢溪先生文集》五十卷（其中卷一至卷二五爲诗，藏北京图书馆）爲底本。校以清李兆洛藏抄本《泸溪文集》二十卷（简称李本、卷一至卷一○爲诗，藏上海图书馆）、清同治七年王廉端刊《泸溪集》十六卷（简称王本，卷一至卷八卷诗，藏上海图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。间采近人傅增湘校语（简称傅校）。集中杂着与新辑得之集外诗，依次编爲第二十六卷。更多...

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