“」诗末署「释怀信书」”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“」诗末署「释怀信书」”出自哪首诗?
答案: “」诗末署「释怀信书」”出自: 唐代 怀信的 《题桂林七星岩栖霞洞诗(题拟)》, 诗句拼音为: 」 shī mò shǔ 「 shì huái xìn shū 」 。
问题2:“」诗末署「释怀信书」”的上一句是什么?
答案:
“」诗末署「释怀信书」”的上一句是: 据旧搨本校录 , 诗句拼音为: jù jiù tà běn xiào lù
。
问题3:“」诗末署「释怀信书」”的下一句是什么?
答案: “」诗末署「释怀信书」”的下一句是: 同书又载《南溪山元岩磨崖题名》云:「怀信、觉救、惟则、惟亮、无等、无业 , 诗句拼音为: tóng shū yòu zǎi 《 nán xī shān yuán yán mó yá tí míng 》 yún : 「 huái xìn 、 jué jiù 、 wéi zé 、 wéi liàng 、 wú děng 、 wú yè ,诗句平仄:仄仄仄仄○。
“」诗末署「释怀信书」”全诗
题桂林七星岩栖霞洞诗(题拟) (tí guì lín qī xīng yán qī xiá dòng shī tí nǐ )
石古苔痕厚,岩深日影悠。
参禅因久坐,老佛总无愁。
(见桂林市文物管理局编《桂林石刻》第一册)(按:《桂林石刻》编者注:「右摩崖在七星岩口,高一尺五寸,宽九寸,径一寸五分。
原石已毁,据旧搨本校录。
」诗末署「释怀信书」。
同书又载《南溪山元岩磨崖题名》云:「怀信、觉救、惟则、惟亮、无等、无业,元和十二年九同游。
业记。
」今据以确定作者之时代。
《宋高僧传》卷十九有《唐扬州西灵塔寺怀信传》,为会昌间人。
时代虽相接,然无从证明即此诗作者,故不取。
)。
仄仄平平仄,平○仄仄平。
○○平仄仄,仄仄仄平平。
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平仄仄仄,仄仄仄仄仄仄。
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平仄平○仄,平平○仄平仄仄平仄仄,仄仄仄。
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“」诗末署「释怀信书」”繁体原文
題桂林七星巖棲霞洞詩(題擬)
石古苔痕厚,巖深日影悠。
參禪因久坐,老佛總無愁。
(見桂林市文物管理局編《桂林石刻》第一冊)(按:《桂林石刻》編者注:「右摩崖在七星巖口,高一尺五寸,寬九寸,徑一寸五分。
原石已毀,據舊搨本校錄。
」詩末署「釋懷信書」。
同書又載《南溪山元巖磨崖題名》云:「懷信、覺救、惟則、惟亮、無等、無業,元和十二年九同遊。
業記。
」今據以確定作者之時代。
《宋高僧傳》卷十九有《唐揚州西靈塔寺懷信傳》,爲會昌間人。
時代雖相接,然無從證明即此詩作者,故不取。
)。
“」诗末署「释怀信书」”全诗注音
石古苔痕厚,岩深日影悠。
参禅因久坐,老佛总无愁。
(见桂林市文物管理局编《桂林石刻》第一册)(按:《桂林石刻》编者注:「右摩崖在七星岩口,高一尺五寸,宽九寸,径一寸五分。
原石已毁,据旧搨本校录。
」诗末署「释怀信书」。
同书又载《南溪山元岩磨崖题名》云:「怀信、觉救、惟则、惟亮、无等、无业,元和十二年九同游。
业记。
」今据以确定作者之时代。
《宋高僧传》卷十九有《唐扬州西灵塔寺怀信传》,为会昌间人。
时代虽相接,然无从证明即此诗作者,故不取。
)。
“」诗末署「释怀信书」”全诗翻译
译文:
石头上古老的苔藓痕迹很厚,岩石深处阳光的影子悠悠荡漾。
修行禅坐时间久了,老僧总是无忧无虑。
(引自《桂林石刻》第一册,桂林市文物管理局编)(注:《桂林石刻》编者解释说:“这块石刻位于七星岩入口,高度一尺五寸,宽度九寸,厚度一寸五分。
原始石块已经损坏,根据旧的复制本进行记录。”诗末署名为“释怀信书”。
同一书中还载有《南溪山元岩磨崖题名》:“怀信、觉救、惟则、惟亮、无等、无业,元和十二年九人同游。
业记。”根据这些内容可以确定作者的时代。
《宋高僧传》卷十九中有《唐扬州西灵塔寺怀信传》,作者生活在会昌时期。
尽管时代相接近,但无法证明他就是这首诗的作者,因此不作考虑。
)。
总结:
这首诗描绘了岩石上古老的苔藓痕迹和岩石深处悠扬的日影。诗人通过长时间的禅修,达到了心境的宁静与无忧。这首诗出自七星岩口的一块石刻,作者名为释怀信。根据其他相关资料,可以确定他生活在元和年间。然而,尽管有与这首诗作者时代相符的人物记载,但无法证明他确实是这首诗的作者。
“」诗末署「释怀信书」”总结赏析
《题桂林七星岩栖霞洞诗(题拟)》赏析:
这首诗描述了桂林七星岩栖霞洞的景致,展现出它的幽静与宁静。让我们来分析一下:
诗中第一句“石古苔痕厚,岩深日影悠”,通过这句诗意的描述,展示了七星岩栖霞洞的古老和沧桑感。岩石上厚厚的苔藓痕迹似乎见证了千年的岁月流转,而岩洞深处的日影则悠然自得,让人感受到时光的流逝。
第二句“参禅因久坐,老佛总无愁”,表达了在这个地方参禅冥想的僧侣已经坐久,他们似乎融入了自然,与老佛一样,心境宁静,没有烦恼。这里的“老佛”可能是指在这个地方石刻的佛像,也有可能象征着修行者的内心境界。
整首诗通过简洁的语言和抽象的意象,传达了作者怀信对七星岩栖霞洞景致的深刻感悟。这个地方既有着古老的历史,又有着宁静的氛围,似乎是一个适合修行冥想的圣地。
“」诗末署「释怀信书」”相关诗句:
- 」诗末署「释怀信书」 出自 [唐] 怀信 ·《题桂林七星岩栖霞洞诗(题拟) 》
- 兹录其各联韵脚以存其次第:「山」、「间」、「闲」、「关」、「丹」、「还」、「斑」、「湾」、「鹇」、「顽」、「悭」、「环」、「蛮」、「攀」、「删」、「跧」、「闩」、「潺」、「颜」、「寰」 出自 [唐] 黄台 ·《问政山 》
- 」前诗署仪官爲「秘书郎弘文馆直学士」 出自 [唐] 上官仪 ·《五言奉和咏棋应诏 二 》
- 二诗皆用「鸎」、「英」、「情」、「迎」四韵 出自 [唐] 锺谟 ·《招徐鼎臣(题拟) 》
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- )(按:诗末原署「咸亨三年十一月八日」 出自 [唐] 李治 ·《五言过楼岩寺 》
- 末句「何人」作「诗人」 出自 [唐] 张濬 ·《山居洞前得杜鹃花走笔偶成以□(八琼室本作「简」)桂帅仆射兼寄呈广州仆射刘公 》
- 诗末有「自书」二字 出自 [唐] 王位之 ·《五言晚泛灵溪之作 》
- 署「传灯沙门释思托」 出自 [唐] 思托 ·《五言伤大和上传灯逝日本 》
- (此诗见《永乐大典》卷二五三九「七皆」「斋」字「山斋」条 出自 [唐] 宋之问 ·《题谢处士山斋 》
- 前书卷十此二句作「诗好抵琼瑶」、「谁更美南朝」 出自 [唐] 贯休 ·《送边将 》
- (此诗见《永乐大典》卷三五八○「九真」「村」字「旧鹊村」条 出自 [唐] 宋之问 ·《嵩南山九里旧鹊村作 》
- 其中「寒树」、「寒光」、「寒露」、「寒葭」、「寒木」之类辞汇再三出现 出自 [唐] 赵志 ·《奉和闲厅晚景司户萨照 》
- 又末字「穿」作「落」 出自 [唐] 朱放 ·《和萧郎中游兰若 》
- (按此诗亦见《永乐大典》卷一三四五○「二寘」「士」字「处士」条 出自 [唐] 张祜 ·《题赠崔权处士 》
- (按:《全唐诗》卷一八五据《王直方诗话》录「房」、「凉」、「光」三韵 出自 [唐] 李白 ·《上清宝鼎诗二首(附存) 一 》
- 「河东县文林郎韩怀信书」 出自 [唐] 李治 ·《五言过楼岩寺 》
- 上列四书皆作「写望」;「{目佘}」四书皆作「赊」 出自 [唐] 武则天 ·《游仙篇 》
- 」末署:「大和二年正月七日 出自 [唐] 王师闵 ·《题瀑布诗三首 三 》
- (见宋谈钥《嘉泰吴舆志》卷十三「明月楼」条引)(按:诗题中「夏」当作「暑」 出自 [唐] 杨汉公 ·《八月十五夜销楼翫月 》