“青山路转白云迎”的意思及全诗出处和翻译赏析

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问题1:“青山路转白云迎”出自哪首诗?

答案:青山路转白云迎”出自: 宋代 释正觉 《偈颂七十八首 其二○》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: qīng shān lù zhuǎn bái yún yíng ,诗句平仄: 平平仄仄仄平○

问题2:“青山路转白云迎”的上一句是什么?

答案:青山路转白云迎”的上一句是: 白云功尽青山秀 , 诗句拼音为: bái yún gōng jìn qīng shān xiù ,诗句平仄: 平平仄仄仄平○

问题3:“青山路转白云迎”的下一句是什么?

答案:青山路转白云迎”的下一句是: 不曾死 , 诗句拼音为: bù céng sǐ ,诗句平仄:仄平仄

“青山路转白云迎”全诗

偈颂七十八首 其二○ (jì sòng qī shí bā shǒu qí èr ○)

朝代:宋    作者: 释正觉

百骸俱溃散,一物镇长灵。
白云功尽青山秀,青山路转白云迎
不曾死,不曾生。
金绳拽转泥牛鼻,半夜驱来海上耕。

仄平平仄仄,仄仄仄○平。
仄平平仄平平仄,平平仄仄仄平○。
仄平仄,仄平平。
平平仄仄○平仄,仄仄○平仄仄平。

bǎi hái jù kuì sàn , yī wù zhèn zhǎng líng 。
bái yún gōng jìn qīng shān xiù , qīng shān lù zhuǎn bái yún yíng 。
bù céng sǐ , bù céng shēng 。
jīn shéng zhuài zhuǎn ní niú bí , bàn yè qū lái hǎi shàng gēng 。

“青山路转白云迎”繁体原文

偈頌七十八首 其二○

百骸俱潰散,一物鎮長靈。
白雲功盡青山秀,青山路轉白雲迎。
不曾死,不曾生。
金繩拽轉泥牛鼻,半夜驅來海上耕。

“青山路转白云迎”韵律对照

仄平平仄仄,仄仄仄○平。
百骸俱溃散,一物镇长灵。

仄平平仄平平仄,平平仄仄仄平○。
白云功尽青山秀,青山路转白云迎。

仄平仄,仄平平。
不曾死,不曾生。

平平仄仄○平仄,仄仄○平仄仄平。
金绳拽转泥牛鼻,半夜驱来海上耕。

“青山路转白云迎”全诗注音

bǎi hái jù kuì sàn , yī wù zhèn zhǎng líng 。

百骸俱溃散,一物镇长灵。

bái yún gōng jìn qīng shān xiù , qīng shān lù zhuǎn bái yún yíng 。

白云功尽青山秀,青山路转白云迎。

bù céng sǐ , bù céng shēng 。

不曾死,不曾生。

jīn shéng zhuài zhuǎn ní niú bí , bàn yè qū lái hǎi shàng gēng 。

金绳拽转泥牛鼻,半夜驱来海上耕。

“青山路转白云迎”全诗翻译

译文:

百骸都已经散乱无存,只有一样东西镇守着神灵。
白云功力已尽,青山依然峻秀,青山的路转弯处迎来白云的归来。
他既没有经历过死亡,也没有经历过诞生。
像是用金绳牵着泥牛的鼻子,他在半夜里驱使着牛耕海上的田地。
总结:全文:这段文字描述了一种神秘的力量或存在,它无处不在,可以驾驭白云和青山,甚至在海上进行农耕,但其本身的属性却并非生死之物。

“青山路转白云迎”总结赏析

赏析:: 这首诗出自释正觉的《偈颂七十八首》,以简洁而深刻的语言表达了生死轮回和自然界的变化。诗中,百骸散尽,但一物却能保持永恒的灵性,强调了生命的循环和不朽的本质。白云和青山相互呼应,形成了一幅宏伟的自然景象,暗示着自然界的美丽和无穷变化。诗人还提到了不曾死、不曾生,突出了生死的虚幻性和相对性。最后两句通过金绳拽转泥牛鼻、半夜驱来海上耕的场景,表现了生命的努力和坚韧,同时也隐含着对修行的启示。
标签: 生死、自然、虚幻、坚韧

“青山路转白云迎”诗句作者释正觉介绍:

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度於净明寺本宗大师,得戒於晋州慈云寺智琼律师,得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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