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“生死由来如幻梦”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“生死由来如幻梦”出自哪首诗？

答案： “生死由来如幻梦”出自： 宋代 葛胜仲的 《庵僧善能求诗赠二绝句 其一》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： shēng sǐ yóu lái rú huàn mèng ，诗句平仄： 平仄平平平仄仄 。

问题2：“生死由来如幻梦”的上一句是什么？

答案： “生死由来如幻梦”的上一句是： 聊作空山骨观僧 , 诗句拼音为： liáo zuò kōng shān gǔ guān sēng ，诗句平仄： 平仄平平平仄仄 。

问题3：“生死由来如幻梦”的下一句是什么？

答案： “生死由来如幻梦”的下一句是： 道人因此识三乘 , 诗句拼音为： dào rén yīn cǐ shí sān chéng ，诗句平仄：仄平平仄仄平平。

“生死由来如幻梦”全诗

庵僧善能求诗赠二绝句 其一 (ān sēng shàn néng qiú shī zèng èr jué jù qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 葛胜仲。

此生任运只腾腾，聊作空山骨观僧。
生死由来如幻梦，道人因此识三乘。

仄平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。

cǐ shēng rèn yùn zhī téng téng ， liáo zuò kōng shān gǔ guān sēng 。
shēng sǐ yóu lái rú huàn mèng ， dào rén yīn cǐ shí sān chéng 。

“生死由来如幻梦”繁体原文

庵僧善能求詩贈二絕句 其一

此生任運只騰騰，聊作空山骨觀僧。
生死由来如幻夢，道人因此識三乘。

“生死由来如幻梦”韵律对照

仄平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
此生任运只腾腾，聊作空山骨观僧。

平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
生死由来如幻梦，道人因此识三乘。

“生死由来如幻梦”全诗注音

cǐ shēng rèn yùn zhī téng téng ， liáo zuò kōng shān gǔ guān sēng 。

此生任运只腾腾，聊作空山骨观僧。

shēng sǐ yóu lái rú huàn mèng ， dào rén yīn cǐ shí sān chéng 。

生死由来如幻梦，道人因此识三乘。

“生死由来如幻梦”全诗翻译

译文：
此生任由运势摆布，只能随波逐流。只好暂时身为空山的一具白骨，宛如一位观察僧人。
生死的循环由来就像幻梦一场，虚幻而不真实。修行者因此认知到三乘的道理，即凡夫、独觉和菩萨三种境界。

“生死由来如幻梦”总结赏析

赏析：: 这首诗由葛胜仲创作，表达了生命的奇妙和佛教的智慧。诗中以空山和僧人作为象征，反映了人生的轨迹和生死的虚幻性。
首句"此生任运只腾腾"表明了生命充满了不确定性和变化，仿佛是一场不断腾飞的旅程。"聊作空山骨观僧"则强调了禅宗的精神，空山和僧人象征着寂静和觉悟。这句意味着通过观察和修行，人们可以领悟到生命的本质。
第二句"生死由来如幻梦"传达了生死是虚幻的概念，就像梦境一般。这是佛教中关于轮回和无常性质的核心思想。"道人因此识三乘"指出了修行者通过领悟生死的虚幻性，可以实现三乘（小乘、大乘和最上乘）的境界，达到解脱和觉悟的目标。
标签: 人生观、佛教、虚幻、觉悟。

“生死由来如幻梦”诗句作者葛胜仲介绍：

葛胜仲（一○七二～一一四四），字鲁卿，常州江阴（今属江苏）人（《宋史》作丹阳人，误。丹阳是其晚年寓居，见本集卷二一《里中无居寓丹阳县书怀》）。哲宗绍圣四年（一○九七）进士。元符二年（一○九七），官杭州司理参军。徽宗建中靖国元年（一一○一），爲兖州教授。崇宁二年（一一○三），入爲太学正。大观元年（一一○七），充提举议历所检讨，兼宗正丞。二年，迁礼部员外郎，以事责知歙州休宁。政和三年（一一一三），召复原职。四年，擢国子司业。六年，除国子祭酒，以言事落职提举江州太平观。宣和元年（一一一九），起知汝州，因拒宦官李彦括田，徙湖州。六年，移邓州，以在湖州时忤朱勔，落职食祠禄。高宗建炎四年（一一三○），起再知湖州。绍兴元年（一一三一），致仕归。十四年，卒，年七十三，谥文康。有《丹阳集》八十卷、外集二十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，其中诗七卷。事见本集卷末附其婿章倧《文康葛公行状》，《宋史》卷四四五有传。　葛胜仲诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校残本《永乐大典》。新辑集外诗附於卷末。更多...

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